Aporofobia es una palabra española, acuñada por la ética de Adela Cortina. Se compone de dos palabras griegas: aporoi o pobre, y fobia o miedo, disgusto, rechazo, odio a los pobres. Fue la palabra seleccionada en España para el año 2017, y ya está oficialmente ingresada en el Diccionario Español de la Real Academia de la Lengua. Posteriormente se tradujo al inglés como aporofobia (cf. Google, Wikipedia). La palabra aporofobia vino a mi mente cuando estaba leyendo el Mensaje del Papa Francisco para el Día Mundial de los Pobres del Tercer Mundo, o el Domingo de los Pobres, que es el trigésimo tercer domingo del tiempo ordinario, este año 17 de noviembre.

 

Deseo presentar aquí este importante mensaje papal y agregar algunos comentarios. El mensaje papal titulado La esperanza de los pobres no perecerá para siempre es breve (10 números en 4 páginas) y simple (sin notas al pie). Es muy legible, estimulante e inspirador. Permítanme dividirlo en tres encabezados básicos, más uno: la situación de los pobres en nuestro mundo; la enseñanza de la fe en los pobres, y la responsabilidad y el compromiso de los cristianos en particular con la promoción de los pobres que nos rodean y en el mundo. Más un título más: observaciones finales

LOS POBRES EN NUESTRO MUNDO

Al comentar el Salmo 9, el Papa Francisco señala que la "condición de los pobres y la arrogancia de quienes los oprimen" en la época del salmista es similar a la condición de los pobres de hoy: una terrible "distribución desigual de la riqueza". Desafortunadamente , "Vemos ante nosotros una multitud de personas pobres a menudo difamadas y apenas toleradas" (Mensaje, no, 2). Ciertamente, "la crisis económica no ha impedido que grandes grupos de personas acumulen fortunas que a menudo parecen más incongruentes cuando, en las calles de nuestras ciudades, nos encontramos diariamente con un gran número de pobres que carecen de las necesidades básicas de la vida y están tiempos acosados ​​y explotados ”(no. 1). El Papa argentino menciona diferentes formas de esclavitud que esclavizan a millones de hombres, mujeres y niños, incluidas en particular familias, huérfanos, jóvenes, víctimas de diferentes tipos de violencia, migrantes, personas sin hogar y muchas otras personas pobres, que son considerados por muchos otros como parásitos en la sociedad, y simplemente inútiles porque son pobres (no. 2). En su libro Aporofobia, el rechazo al pobre (el rechazo de los pobres, 2017), Adela Cortina dice que los pobres son rechazados de forma poco ética porque son pobres y no aportan nada a la sociedad.

Los pobres no son solo "estadísticas", sino personas, jóvenes y mayores, iguales a todos los demás, con la misma dignidad dada por Dios: son los solitarios, "los oprimidos, los humildes y los abatidos" (números 9 y 5) .

 

ENSEÑANZA DE FE A LOS POBRES

Las Sagradas Escrituras abundan en textos que nos dicen que Dios está cerca de los pobres, que son especialmente amados por él (n. 10). El Papa Francisco menciona algunos textos de Salmos y profetas. Dios es su ayuda, su refugio y protector (cf. Sal 10:14). Dios "escucha el grito de los pobres y" viene en su ayuda "y" los protege ". Él "los defiende" y "los rescata" y "los salva" (no. 4). El buen Señor hace justicia al huérfano y al oprimido (Salmo 10:18). Los humanos pueden construir muros y cerrar sus puertas a los pobres. Sin embargo, y según lo descrito por los profetas, "el día del Señor (cf. Am 5:18; Is 2-5) destruirá las barreras creadas entre las naciones y reemplazará la arrogancia de unos pocos con la solidaridad de muchos" (no 4).

 Jesús, la Bienaventuranza de Dios comienza su predicación del Reino de Dios así: "Bienaventurados los pobres" (Lc 6,20). Vino a predicar las Buenas Nuevas a los pobres con sus palabras y, sobre todo, con su vida. Es pobre y muy cercano a los pobres y marginados. Claramente, "Jesús no tenía miedo de identificarse con cada uno de ellos" (no. 4).

 

La Iglesia, un pueblo, incluye a todos en "un viaje compartido de salvación". Se la llama "para asegurarse de que nadie se sienta extraño o marginado" (no. 6).

 

La opción para los pobres, enseña el Papa Francisco en repetidas ocasiones, es "una prioridad que los seguidores de Cristo están llamados a perseguir para no impugnar la credibilidad de la Iglesia, sino dar esperanza real a muchos de nuestros hermanos y hermanas vulnerables" (no. 7). Como hemos escuchado a menudo, esta opción no es opcional sino parte esencial de la opción para Cristo, quien es la prioridad de la vida. La opción por los pobres es una opción obligatoria de justicia, fraternidad y solidaridad.

 

RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO CON LOS POBRES

La responsabilidad de dar esperanza a los pobres y marginados está en manos de hombres y mujeres de buena voluntad y de los seguidores de Jesús, de toda la comunidad de Christina. Esta responsabilidad es tan importante que "la credibilidad de la proclamación y el testimonio de los cristianos dependen de ella" (no. 5). El Papa Francisco escribe: “La situación de los pobres nos obliga a no mantenernos alejados del cuerpo del Señor, que sufre en los pobres. En cambio, estamos llamados a tocar su carne y a comprometernos personalmente en ofrecer un servicio que sea una forma auténtica de evangelización ”(no. 6).

Nuestra responsabilidad con los pobres implica "compromiso con la promoción de los pobres", también con su promoción social. El amor requerido por todos, por los pobres en particular, es diametralmente opuesto al "individualismo sofocante" y a un tipo de espiritualidad que se centra en la "intimidad espiritual" sin preocuparse por la vida social (no. 6; cf. EG 183). Un maravilloso ejemplo de responsabilidad comprometida es Jean Vanier, quien dedicó toda su vida a nuestros hermanos y hermanas con discapacidades graves, "personas a las que la sociedad suele excluir" (no 6).

 

Los cristianos están llamados hoy a ser testigos de la esperanza cristiana, a acompañar a los pobres en nuestra sociedad, una sociedad consumista mal guiada por una cultura inhumana e inmoral de desperdicio. La asistencia a los pobres es buena, pero no suficiente. Recuerdo las palabras de San Pablo: "Si doy todo lo que tengo ... pero no tengo amor, de nada me sirve" (I Cor 13: 3). Este amor por los pobres se expresa en una preocupación efectiva y continua por los pobres, que comprende establecer "un verdadero diálogo fraterno", manifestado en "una mirada de amor y una mano extendida". Nuestros pobres hermanos y hermanas no solo necesitan ayuda material sino también también cuidado espiritual; su ausencia es "la peor discriminación que sufren los pobres". Darles esperanza a los pobres se ejemplifica al detenerse "por un momento, sonreír y escuchar", pronunciar una palabra amistosa para ellos (números 8-9).

 

Palabras para reflexionar: “Los pobres necesitan nuestras manos para ser levantados; nuestros corazones, para sentir de nuevo el calor del afecto; nuestra presencia, para vencer la soledad. En una palabra, necesitan amor ”(no. 8). Necesitan amor fraternal. Recuerdo a Leo Tolstoi. Una vez un mendigo le pidió limosna. El gran escritor ruso le respondió: "Hermano, hoy no tengo nada que darte", y lo abrazó. El mendigo respondió: "Me has dado lo mejor: me llamaste hermano".

 

OBSERVACIONES COMPLEMENTARIAS

¿Cómo vemos el Mensaje del Papa Francisco para el tercer día mundial de los pobres? Algunos de nosotros podemos concluir que el Papa Francisco presenta la situación realmente negativa de la pobreza y de los pobres de manera demasiado negativa. Otros pueden comentar que el Mensaje es demasiado radical al hablar de la opción obligatoria para los pobres para todos los cristianos. Supongo que la mayoría de los cristianos tienen un acuerdo con su enseñanza, que es básica y tradicional, y elogiarán los esfuerzos admirables continuos del Papa Francisco para dar pautas prácticas para llevar a cabo en la vida diaria la enseñanza de la Iglesia sobre los pobres.

 

Personalmente, Creo que el Papa argentino está totalmente fiel a la enseñanza de nuestra fe arraigada en las Sagradas Escrituras y Tradición (especialmente los Padres de la Iglesia como San Basilio y San Ambrosio, y grandes teólogos como Santo Tomás de Aquino). El Papa argentino se esfuerza, y tiene éxito, mostrándonos formas simples de presenciar nuestro amor por los pobres. En términos generales, aquí está, presento, nuestra debilidad: no ignorancia de la enseñanza sino falta de práctica, u ortopraxis (práctica correcta), lo que significa vivir una vida simple, amar y promover a los pobres que nos rodean y en el mundo

 

Uno recuerda claramente que los primeros cristianos celebraron la Cena del Señor así: Leyendo la Palabra de Dios y meditando sobre ella; Ruptura del pan y recolección semanal con el propósito de ayudar a los pobres y necesitados en la comunidad. Las limosnas a los pobres siguen siendo para nosotros parte de la celebración eucarística.

 

Todos conocíamos las palabras claras, simples y rápidamente de Jesús: "Tenía hambre y me diste comida, tenía treinta años y me diste algo de beber, era un extraño y mi acogista, estaba desnudo y me diste ropa, estaba enfermo y me cuidaste. .. En verdad te digo, tal como lo hiciste a uno de los menos ..., me lo hiciste a mí " (Mt 25: 35-36, 40). El Papa Francisco comenta: Si no logramos identificarnos con los pobres, como Jesús, "falsificamos el Evangelio y diluimos la revelación de Dios" (n. 5).

 

Existen diferentes tipos de discriminación en nuestro mundo, varias fobias: xenofobia (rechazo de los extranjeros), homofobia (rechazo de los homosexuales y los diferentes) y aporofobia o rechazo de los pobres. Como personas humanas de buena voluntad y como cristianos, nuestra humanidad y nuestra fe nos piden que estemos, como Dios, como Jesús, como todos los santos, del lado de los pobres, y que ayudemos y caminemos con ellos. Por lo tanto, reemplazamos la aporohobia por la aporofilia, o el amor a los pobres.

 

¡Que la celebración del Día Mundial de los Pobres nos haga sentir profundamente afectada de la presencia de los pobres en nuestro medio, y de nuestra responsabilidad y compromiso con ellos en justicia, fraternidad y solidaridad!

Por Fr. Fausto Gómez OP.

(traducción)

El 1 de noviembre de cada año, los cristianos celebramos gozosamente la Fiesta de Todos los Santos: los beatificados, los canonizados y la incontable multitud de santos anónimos que vivieron una vida sencilla y humilde; entre estos, miembros de nuestras familias. En el undécimo mes de cada año, a los cristianos se nos recuerda, y de modo singular, nuestra vocación a la santidad – y a la felicidad más plena. El buen Dios dice a su querido pueblo: “Sed santos para mí, porque yo el Señor soy santo” (Lev 20,26). 

SANTOS ENTRE LA GENTE SENCILLA

Todos los cristianos -sacerdotes, religiosos y fieles laicos- estamos llamados a la santidad, es decir, “a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad” (Vaticano II). Esta santidad significa unión amorosa con Dios Padre, por Jesucristo el Hijo de Dios y nuestro Salvador, y en el Espíritu Santo que es el amor del Padre y del Hijo, nuestra gracia. La santidad se alcanza haciendo la voluntad de Dios; practicando el amor a Dios y al prójimo; ascendiendo la escalera de la oración, meditación, contemplación, adoración.

Todos los santos apuntan a Jesús, a quien siguen fielmente, como María Nuestra Señora, con los apóstoles, mártires, vírgenes, confesores – y la gente sencilla que vive su vida ordinaria con fidelidad a Dios y en servicio compasivo a los hermanos y hermanas. En su Exhortación Apostólica Gaudete et Exultate, GE –sobre la llamada a  la santidad en el mundo de hoy-, el Papa Francisco habla de una santidad para todos, acentuando la santidad de gente sencilla, de hombres y mujeres que viven la santidad en sus respectivos hogares. Esta buena gente, que vive su vida in en la presencia de Dios, pueden ser “nuestras madres, abuelas u otros seres queridos” (GE 3). Ciertamente, cada uno de nosotros tiene un santo o más en su familia: padres, madre, hermano/hermana, un emigrante, el pobre que pide limosna a la puerta de una iglesia… En mi caso, estoy seguro –como mis hermanos y hermanas- que nuestra madre es una de las personas entre esa mucha buena gente.

Nuestros padres, Maudilio y Florencia, tuvieron 3 hijas y 5 hijos. Una de las hijas -la primera- murió un año después de nacer, y uno de los hijos  –el más pequeño de todos- unos días después de nacer.  Éramos una humilde y modesta familia de labradores en nuestro maravilloso pueblo El Oso, en Ávila (España). Nuestros padres poseían algunas tierras para labrar y, aunque la vida después de la terrible Guerra civil (1936-1939), era dura, nunca nos faltó lo necesario para vivir una vida digna.  Nuestro padre trabajaba la tierra, una viña y una huerta con pozo artesiano que nos encantaba a todos. Nuestra madre cuidaba de la casa y de los niños. Ella –también todos nosotros- tenía un cariño especial a nuestra segunda hermana, una niña especial con capacidad diferente. También cuidaba con esmero los animales domésticos –gallinas, conejos, cabra, burra, toro; y alimentaba a los visitantes del corral –palomas y pájaros caseros.

Nuestra madre Florencia se dedicaba totalmente a su familia –  marido, hijos. y  sus 10 nietos y 2 nietas. Gozaba con vestirnos de fiesta los domingos y días festivos. Fue el ama de casa perfecta. Cocinaba muy bien, y tenía la casa siempre limpia y ordenada.

MADRE SANTA

De nuestro padre, un exquisito narrador de historias e historietas, aprendimos mis hermanos y hermanas a ser justos y tratar de hacer bien las cosas, pues él era justo y hacía muy bien todo lo que tenía que hacer como cabeza de familia y labrador. Con nuestra madre, experimentamos el amor, la ternura, la piedad verdadera, y la compasión con los pobres, los enfermos y las “benditas almas del purgatorio”. Nuestros vecinos también experimentaron la honestidad de nuestro padre, y la amabilidad y suavidad de nuestra madre.    

Mientras dormía a los pequeños, o cocinaba, o lavaba la ropa, a nuestra querida madre la gustaba cantar alguna canción religiosa, o rezar algunas oraciones cortas. o jaculatorias a los santos, en particular a María Santísima “Madre del amor hermoso”,  a Nuestra Señora de los Remedios, o del Rosario, o del Carmen, o del Perpetuo Socorro, o de Fátima.

El Papa Francisco acentúa dos características de una santidad para hoy: la práctica de las Bienaventuranzas y el llamado “protocolo del Juicio Final” en la parábola sobre el Juicio Final (véase Mt 25, 31-46). Nuestra madre practicó fielmente esas dos notas de la santidad.

Florencia fue “bienaventurada”, o feliz: pobre de corazón, humilde, amable, misericordiosa, pacifica, afligida, limpia de corazón… (Mt 5, 1-11). Ella era feliz cuando unos eran felices y sufría cuando otros sufrían. Era silenciosa, y muy piadosa. En nuestro pueblo, nuestra madre siempre iba a Misa cuando se celebraba. Dese 1967, cuando la familia se trasladó a Campamento, un barrio de Madrid ella iba a Misa todos los días. Tenía una gran fe en el buen Dios y confiaba en su divina Providencia. Aceptaba sin cuestionarla, la voluntad de Dios, aunque a veces fuera con lágrimas en los ojos: “Dios lo ha querido, bendito sea”.

Madre tenía una gran devoción al Señor, a María y a los santos. La gustaba rezar y tocar  las estatuas de santos, sobre todo de Jesús y de María. Guardo dos estampitas a las que ella rezaba frecuentemente: una de Jesús cargado con la Cruz (la que se apareció a San Juan de la Cruz) y otra de la Virgen de Fátima. Siempre tenía algunas pesetas en el monedero para poder encender una lamparilla y orar por nosotros y por la paz en el mundo –y para dárselas a los nietos y nietas. Esto me recuerda las palabras del monje Zósimo -cuando era muy joven-, diciendo a su cuidadora: Sigue, querida asistente, enciéndela [la lámpara frente al icono de su habitación], porque esa es tu manera de rezar a Dios.” Recordando su profunda religiosidad, uno comprende mejor “el poder evangelizador de la piedad popular” (EG 122-126).

Florencia nos enseñó muchas oraciones, que todavía recordamos con cariño, sobre todo oraciones para antes de dormir. A San Isidro Labrador, Patrón del pueblo, le cantaba en casa la bella canción que cantaba el pueblo en mayo durante la novena al Santo Labrador. Me sigue encantando la letra: “Danos agua, aunque no lo merezcamos que, si por merecer fuera, ni el suelo que pisamos”.

La oración favorita de nuestra madre era el Rosario, que ella rezaba todos los días, generalmente en la Iglesia antes o después de la Misa diaria, o en familia, y en el pueblo con una hermana suya que era tan santa como ella. (Qué gozada verlas a las dos rezar el Rosario en casa –tan devotas y serenas) A veces la veía rezando el Rosario durante mi Misa, y de rodillas en el primer banco de la Iglesia, el más cercano al altar. La dije, sonriendo: “No está bien que reces el Rosario durante la Misa.” Respuesta sonriente: “Sí está bien, porque lo rezo por ti”.    

No recuerdo quién, pero alguien la había hecho una mala jugada. Yo la dije que quería echárselo en cara. Mi madre me dijo: “Hijo, no lo hagas; para cuatro días que vamos a estar aquí…; lo sentiría mucho que se enfadaran; quiero estar a bien con todos”.  

La cruz es parte de nuestra vida. Nuestra madre cargo con su cruz pacientemente: se acordaba de los sufrimientos de Jesús en la Cruz. Nunca la oí quejarse, cuando sabía que estaba sufriendo física y espiritualmente. Quizás el golpe más fuerte que recibió nuestra madre en vida fue la muerte de su hijo mayor, nuestro hermano ejemplar e icono, a los 57 años. Nunca la había visto llorar tan desconsoladamente. Sin duda, esta tragedia familiar era parte de su “noche oscura”, por la que todos pasamos de alguna manera en nuestra vida. A través de esa noche sombría nunca se quejó al buen Dios. Más bien, se acercó más a Él con fe y aumentando sus oraciones.

AMOR A LOS POBRES

El Papa Francisco nos dice que el amor a los vecinos necesitados –a los pobres- es la prioridad, el distintivo característico de los seguidores de Jesús: “el gran criterio” de santidad también hoy es la llamada de Cristo en el pobre, “Tuve hambre y me disteis de comer…” (Véase Mt 25, 35-36). Nuestra madre cumplió bien el protocolo de la Parábola del Juicio Final. 

Nuestro padre, que raramente nos hablaba de nuestra madre, me dijo un día: “Hijo, tu madre tenía dos clases de amigos: los santos y los pobres”. Tenía gran compasión por los pobres y los que sufren. Nunca vi que un pobre que llamara a nuestra puerta de casa en el pueblo –y en aquel tiempo llamaban bastantes- fuera despedido sin algo que comer: siempre compartía de lo que comíamos o íbamos a comer. Ella nos enseñó a tener sensibilidad con los pobres y los que sufren. Nuestra  madre siempre nos instaba a que termináramos la comida que nos había echado en el plato: “Mirad los niños pobres de Sudan que tienen hambre; no podemos tirar la comida”. (Si alguna vez no podíamos acabarla, ella lo hacia). Tenía un sentido profundo del ahorro y gran alergia a desperdiciar nada).

Era también muy generosa. Algún verano la acompañé a vender sandias y melones a los pueblos vecinos. ¡Lo suyo no era vender! Si la decían que el precio era un poco caro, pues ella aceptaba el precio que la ofrecían: “Bueno, está bien”, decía.

Madre vivía en la presencia de Dios. Tenía una fe profunda y sencilla. Algunos de mis lectores quizás consideren la siguiente historia algo rara. Sucedió en nuestro pueblo. Cuando nuestros padres estaban durmiendo: unos repetidos golpes en la mesa les despertó. Y así por unas cuantas noches. Hasta que un día nuestra madre pensó que quizás los golpes en la mesa se podían deber a que habían trasladado el cuadro de la Virgen del Perpetuo Socorro, que presidia la sala principal, al “sobrao” o desván, donde estaba medio abandonado –sin luz y cubierto de polvo. Así que bajaron el cuadro y lo pusieron de vuelta en la sala central. Se acabaron los golpes. Nuestro padre que no cree en estas cosas me dijo: “Hijo, es verdad. Oí los golpes repetidos varias noches, y cuando pusimos el cuadro en su lugar, no volvió a haber más golpes”. ¿Coincidencia?

LA MUERTE DE MADRE

No tengo la menor duda de que nuestra madre hizo algunos milagros. Empezando por el milagro de su vida: una vida virtuosa de “anawin” de Dios, de pobre de corazón (Mt 5:3). Si yo continuo como sacerdote Dominico, se lo debo en buena parte a ella. Claro, primero al buen Dios, que la concedió esa gracia por las incesantes oraciones diarias para que ÉL la diera un sacerdote, y después para que yo perseverara en los tiempos recios de mis años estudiando en la capital americana Washington DC y los años de “desbandada sacerdotal” después del Vaticano Segundo, cuando ya estabas en Manila. ¿Por qué no lo dejé cuando tantos a mí alrededor lo hicieron? Sobre todo, por intercesión de nuestra madre. ¿Cómo la iba a decepcionar Dios Padre, a pesar de mis deficiencias y debilidades? Y no la decepcionó. Y aquí estoy, ¡todavía pecador!

En sus últimos días en el hospital –después de sufrir una hemorragia cerebral-, nuestra madre rezaba el Rosario todo el tiempo –conmigo o ella sola. La pregunté: ¿Para qué rezas el Rosario todo el tiempo? Me contestó con una serenidad increíble y una esperanza segura: “Para una buena muerte”. Me pidió que cuando muriera la pusieran en las manos un Rosario de Jerusalén que yo la había regalado. Cuando ya iba a morir pronunció sus últimas palabras: “Ave María Purísima”. Admirable: estas eran las palabras que los pobres decían cuando golpeaban en nuestra puerta pidiendo limosna, y nuestra madre, desde dentro de casa contestaba: “Sin pecado concebida”. ¿No podría estar llamando a la puerta del cielo para que San Pedro –Patrono de la preciosa Iglesia barroca de nuestro pueblo- le abriera? Era el 7 de agosto del año 1992, cuando la faltaba un mes para cumplir los 80. Un detalle agradable para mí: se la llevó el Señor a las ocho de la noche. Entonces ya era el 8 de agosto en Filipinas, donde yo vivía, es decir, el día de la Fiesta de nuestro Santo Padre Fundador Domingo de Guzmán.

Un hombre sencillo de nuestro pueblo El Oso me decía una tarde de verano morañego: ¡Tu madre no tenía que morir nunca; es tan buena!”. Una joven filipina que trabajó en Madrid por muchos años y se hizo amiga de mi madre: “Solamente he encontrado una santa en España: tu madre.”

Hay mucha gente buena que vive su vida sencilla y humilde en  la presencia de Dios.  Son los santos y santas anónimos, también “aroma de Cristo ofrecido a Dios” en nuestro mundo (cf. II Cor 2,15). No tengo la menor duda de que nuestra madre es una de ellas: una santa. Que ella y vuestros queridos santos familiares nos protejan y ayuden.  

Por Fausto Gómez Berlana OP

La Carta Apostólica del Papa Francisco en forma de Motu Proprio comienza así: "Abrió [" aperuit] sus mentes para entender las Escrituras (Lc 24:45) ... Sin el Señor que les abre nuestras mentes a ellos, es imposible entender las Escrituras en profundidad ”(Aperuit Illis, AI, no.1). Para recordarnos la riqueza inagotable de la Palabra de Dios y su influencia diaria en nuestras vidas cristianas, el pontífice declara un domingo dedicado a la Palabra de Dios.

La reciente Carta Apostólica, emitida el 30 de septiembre de 2019, es un texto papal breve, carnoso pero simple y atractivo dirigido a todos los cristianos y creyentes. De aquí en adelante, presentamos un resumen de las principales enseñanzas. En la medida de lo posible, citamos las palabras del papa Francisco.

Queremos subrayar cuatro puntos principales en Aperuit Illis: Primero: el domingo de la Palabra. Segundo: el significado de la Biblia. Tercero, la práctica de leer la Biblia y presenciar sus enseñanzas en nuestra vida. Y cuarto: los responsables de compartir la palabra de Dios con los demás.

EL DOMINGO DE LA PALABRA

En no. 3 de AI, el Papa Francisco declara que "el tercer domingo del tiempo ordinario se dedicará a la celebración, el estudio y la difusión de la palabra de Dios". Este domingo de la Palabra de Dios "será una parte de esa época del año, cuando se nos alienta a fortalecer nuestros lazos con el pueblo judío y a orar por la unidad de los cristianos. Esto es más que una coincidencia temporal: la celebración del domingo de la Palabra de Dios tiene un valor ecuménico, ya que las Escrituras señalan, para aquellos que escuchan, el camino hacia la unidad auténtica y firme ".

Más tarde en el no. 8 leemos: “Un día dedicado a la Biblia no debe verse como un evento anual, sino más bien como un evento de un año, ya que necesitamos crecer urgentemente en nuestro conocimiento y amor de las Escrituras y del Señor resucitado, que continúa decir su palabra y partir el pan en la comunidad de creyentes ".

En el último número, no. 15, y en su último párrafo nuestro Papa actual nos alienta así: "Que el domingo de la Palabra de Dios ayude a su pueblo a crecer en una familiaridad religiosa e íntima con las Sagradas Escrituras".

LA IMPORTANCIA FUNDAMENTAL DE LA BIBLIA

La Santa Biblia se centra en la Palabra de Dios, Jesucristo. Conocemos bien las palabras emblemáticas de San Jerónimo: "La ignorancia de las Escrituras es la ignorancia de Cristo" (AI, 1). El Papa subraya: “La Biblia, como Escritura sagrada, habla de Cristo y lo proclama como el que tuvo que soportar el sufrimiento y luego entrar en su gloria (cf. Lc 24,26). No es simplemente una parte, sino que toda la Escritura habla de Cristo. Aparte de las Escrituras, su muerte y resurrección no pueden entenderse correctamente ... Dado que las Escrituras en todas partes hablan de Cristo, nos permiten creer que su muerte y resurrección no son mitos sino historia, y son fundamentales para la fe de sus discípulos "(AI 7).

El Papa Francisco enfatiza el papel del Espíritu Santo: “El papel del Espíritu Santo en las Escrituras es primordial. Sin la obra del Espíritu, siempre habría un riesgo de quedar limitado solo al texto escrito. Esto abriría el camino a una lectura fundamentalista, que debe evitarse, para no traicionar el carácter inspirado, dinámico y espiritual del texto sagrado ”(AI, 9).

Existe un vínculo necesario de las Sagradas Escrituras con la Tradición: “Frecuentemente corremos el riesgo de separar las Sagradas Escrituras y la Sagrada Tradición, sin entender que juntas son la única fuente de Revelación. El carácter escrito de la primera no quita nada de ser una palabra completamente viva; de la misma manera, la Tradición viva de la Iglesia, que continuamente transmite esa palabra a lo largo de los siglos de generación en generación, posee ese libro sagrado como la "regla suprema de su fe" (Vaticano II, Dei Verbum, 21). Además, antes de convertirse en un texto escrito, la Sagrada Escritura se transmitió oralmente y se mantuvo viva por la fe de un pueblo que, en medio de muchos otros, la reconoció como su propia historia y la fuente de su identidad. La fe bíblica, entonces, se basa en la palabra viva, no en un libro ”(AI, 11). Cabe señalar, además, que la Sagrada Escritura está "dirigida completamente a la salvación integral de la persona" (AI, 9).

Al comentar sobre la escena del Cristo Resucitado caminando hacia Emaús con dos discípulos, el Papa Francisco afirma: “El viaje que el Señor Resucitado hace con los discípulos de Emaús terminó con una comida. El misterioso caminante acepta su petición insistente: "Quédese con nosotros, ya que es casi de noche y el día ya pasó" (Lc 24:29). Se sientan a la mesa y Jesús toma el pan, lo bendice, lo parte y se lo ofrece. En ese momento, sus ojos se abren y lo reconocen (cf. v. 31) ... "Subrayamos las palabras del Papa:" La lectura regular de las Sagradas Escrituras y la celebración de la Eucaristía nos permiten vernos a nosotros mismos como parte el uno del otro. Como cristianos, somos personas solteras, que hacemos nuestro camino de peregrinación a través de la historia, sostenidos por el Señor, presentes en nuestro medio, que nos habla y nos alimenta ”(AI, 8).

LEER LA SANTA BIBLIA Y PRACTICAR SUS ENSEÑANZAS

Un método popular de oración que puede ayudarnos mucho en la lectura (lectio) de la Biblia es, nos dice el Papa Francisco, la práctica de la lectio divina (su primer paso es la lectura sagrada). Entre otros métodos, la práctica de la lectio divina en particular es "una forma de mostrar la importancia de aprender a leer, apreciar y rezar diariamente con las Sagradas Escrituras" (AI, 3).

Leer la Biblia devotamente nos instará a compartir la Palabra de Dios con otros: “La dulzura de la palabra de Dios nos lleva a compartirla con todos aquellos con quienes nos encontramos en esta vida y a proclamar la esperanza segura que contiene (cf. 1 Pet. 3: 15-16) ”(AI, 12).

¿Quiénes son los bendecidos para Jesús? Cuando una mujer alabó a la madre de Jesús y la llamó "bendecida", el Señor comentó: "Más bien, benditas son las que escuchan la palabra y la guardan". Y María, la discípula de los discípulos, guardó la palabra y la presenció en ella. vida - humildemente, fielmente, con esperanza y amorosamente. El Papa Francisco escribe: “En nuestro camino de acoger la palabra de Dios en nuestros corazones, la Madre del Señor nos acompaña. Ella fue llamada bendita porque creía en el cumplimiento de lo que el Señor le había dicho (cf. Lc 1, 45) ”(AI, 15).

Practicar las enseñanzas de la Biblia implica sobre todo amar a Dios y a todos los vecinos, principalmente a los necesitados y los pobres. El Papa Francisco escribe: "Otro desafío más planteado por las Sagradas Escrituras tiene que ver con el amor ..., [lo que significa] escuchar las Sagradas Escrituras y luego practicar la misericordia: este es el gran desafío que tenemos ante nosotros en la vida. La palabra de Dios tiene el poder de abrir nuestros ojos y permitirnos renunciar a un individualismo sofocante y estéril y, en cambio, emprender un nuevo camino de compartir y solidaridad "(AI, 13).

AQUELLOS RESPONSABLES DE EXPLICAR LAS ESCRITURAS SAGRADAS

Cada cristiano es personalmente responsable de leer la Biblia a menudo. Entre los miembros de la Iglesia, algunos son más responsables, incluidos, en particular, pastores, predicadores y catequistas (cf. AI, 5).

Los predicadores de las homilías tienen la responsabilidad especial de leer, conocer y explicar la liturgia de la palabra. Palabras del Papa Francisco: “Aquellos de nosotros que somos predicadores no deberíamos dar homilías largas y pedantes ni desviarnos en temas no relacionados. Cuando nos tomamos el tiempo para orar y meditar sobre el texto sagrado, podemos hablar desde el corazón y así llegar al corazón de quienes nos escuchan, transmitiendo lo que es esencial y capaz de dar fruto ”(AI, 5).

¡Os invitamos, queridos lectores, a leer la maravillosa Carta Apostólica Motu Proprio Aperuit Illis del Papa Francisco! ¡Son solo 9 páginas y 15 números! No te arrepentirás. Yo no, pero me alegro. Recuerda que a menudo oramos con el salmista: "Tu palabra, oh Señor, es lámpara para mis pies y luz para mi camino" (Salmo 119: 105).

Por Fr. Fausto Gómez, OP.

(traducción)