Tomás de Aquino (1225-1274), humanista, filósofo, teólogo, santo y místico sigue siendo importante y significativo, en particular para la filosofía, la teología y la espiritualidad actual. El Doctor Angélico sigue siendo relevante para toda la Iglesia: es Doctor de la Iglesia y Patrono de las Escuelas Católicas. El destacado dominicano del siglo XIII sigue siendo, como lo llama el Vaticano II, un maestro y guía especial. San Pablo VI describe a San Tomás, apóstol de la verdad, y San Juan Pablo II, destacado filósofo, "maestro del pensamiento y un modelo de la manera correcta de hacer teología". El Papa Benedicto XVI habla de Aquino Tomás como un modelo excepcional para teólogos El Papa Francisco, al igual que sus predecesores, cita a menudo a Santo Tomás de Aquino en sus documentos: por ejemplo, en su controvertida Exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia, o La alegría del amor, Santo Tomás es citado unas veinte veces. Además, los grandes teólogos de nuestro tiempo, entre ellos Rahner, Chenu, Congar, Schillebeeckx, Gustavo Gutiérrez, Clodovis Boff, etc., recomiendan encarecidamente a todos los estudiantes de filosofía y teología el Doctor Universal Tomás de Aquino.
Ciertamente, el Doctor Angélico no es, y no debe ser considerado, "el doctor exclusivo" de la Iglesia: hay en total 35 doctores más de la Iglesia, incluido el incomparable San Agustín. La forma de hacer filosofía y teología de Santo Tomás es una forma abierta a todos, conversando con todos y aprendiendo de todos. Recomendamos estudiar a Santo Tomás, siempre esclarecedor, no repetirlo sino recrearlo en nuestro tiempo.
Un gran teólogo del siglo XX, Yves Congar, escribe: “St. Thomas es un maestro del pensamiento, un modelo de lealtad y honestidad intelectual, un hombre de diálogo, el símbolo de la mentalidad abierta y el genio de la realidad. Debemos permanecer fieles a su espíritu ... Santo Tomás es propuesto como maestro [por el Concilio Vaticano II]. Esto no significa simplemente la repetición y la exclusión de otros teólogos. Más bien significa que estudiamos bajo su guía; Seguimos su espíritu ".
No hace mucho, les hice esta pregunta a los estudiantes dominicos en Macao:si Santo Tomás viviera en nuestro tiempo, ¿qué haría él?Un estudiante respondió: "Muchos jóvenes europeos serían inspirados por él y entraron a la Orden Dominicana". Otro estudiante respondió: "Sería simplemente como uno de nosotros". Una de las respuestas más repetidas, formulada de manera diferente, es: "Creo que Seguramente usaría internet o una computadora portátil para comunicarse con sus amigos. Sería un profesor prominente. Disfrutaría de la vida comunitaria. Iría a donde el Provincial le enviara, pero no creo que le guste la comida picante ... No sé si beberá cerveza y vino, o no, pero de seguro él algo tomaría".
En sus respuestas individuales, la mayoría de los teólogos estudiantiles se refieren a Summa Theologiae o Summa Theologica, como la obra maestra del Doctor Angélico. Estas son algunas de sus respuestas: "Creo que hoy no escribiría Summa Theologica"; "Creo que todavía escribiría Summa Theologiaepero el contexto no sería exactamente el mismo que tenemos ahora. Seguramente le prestaría más atención a los problemas actuales, como el calentamiento global, el ecumenismo y el relativismo ”; “Por un lado, desarrollaría algunas partes de la Summa; por el otro, eliminaría algunas partes de ella; desarrollaría temas más actuales como "la teoría de la guerra justa", aborto, justicia social, pena de muerte, eutanasia. ¡Personalmente, me encantaría que pudiera terminar la Tercera Parte (III) incompleta de su sublime Summa!
La Summa Theologica es "como las pirámides de Egipto (Lacordaire), como "las columnas ordenadas en las naves de una catedral" (S. Pinckaers). Hace algunos años, leí la noticia de que la traducción de la Summa en japonés se había terminado: 45 volúmenes, 20 de ellos, incluidos los últimos, por el filósofo Ryosuke Inagaki, quien, cuando se le preguntó si el trabajo era difícil, respondió: no fue difícil, la escritura de Thomas es como una pieza de Bach, con un ritmo que facilita el acercamiento”. Inagaki mismo publicó una edición de bolsillo de la Summa titulada My Way of Life. ¿Por qué este título? Él responde: “Este título realmente resalta la característica definitoria de Summa Theologica. St. Thomas quería escribir una hoja de ruta para las personas que realmente y verdaderamente buscan la felicidad ". Otras dos respuestas interesantes de mis jóvenes estudiantes simplemente profesos:" St. Tomás de Aquino sigue vivo hoy; está presente dentro de ti y de mí; "" Inspirado por su creatividad y fidelidad a la verdad, el amor, la justicia y la paz, todos podemos ser Santo Tomás del siglo XXI ".
El Doctor Angélico, quien según Chesterton produjo "libros suficientes para hundir un barco o para almacenar una biblioteca", sigue siendo relevante hoy en día. Sin embargo, sus escritos no serán totalmente significativos para nosotros a menos que volvamos a encontrarnos en la fe del Dios que inspiró a Santo Tomás (S. Pinckaers). Los dominicos, con tantos otros que lo aman, están obligados a mostrar la relevancia de Tomás hoy. Tomás de Aquino continúa enseñándonos muchos puntos significativos permanentes sobre Dios, Cristo, la creación, la persona humana, la felicidad, la virtud, la gracia, el amor, los dones del Espíritu Santo. Se nos pide hacer que esos puntos sean significativos para nuestro tiempo, para nuestro mundo, que está permeado por la globalización, la tecnología, el relativismo, la violencia, la injusticia, la insensibilidad hacia los pobres y los diferentes, el materialismo y el consumismo.
Déjame agregar otro punto importante! Santo Tomás enfrentó las preguntas relevantes de su época en sus famosas Quaestiones Disputatae (preguntas en disputa), como preguntas sobre el mal, la verdad, la virtud, la vida religiosa, etc. Hoy tenemos que seguir, como algunos ya lo están haciendo bien, la práctica de Tomás se enfrena a los temas dominantes del día desde la perspectiva de la razón y la fe. Se nos pide que respondamos a las preguntas de nuestros contemporáneos: sobre el significado de la vida, el fundamentalismo, el pluralismo y la tolerancia, el diálogo, la moral en el liberalismo y el socialismo, la violencia y la guerra, la tecnología y la inteligencia artificial, el transhumanismo, la ausencia de Dios, la nueva evangelización. Justicia y misericordia - justicia caritativa. Palabras de Santo Tomás: “Justicia sin piedad es crueldad; La misericordia sin justicia es estupidez ".
Las enseñanzas del Doctor Angélico sobre la virtud y la propiedad privada, por ejemplo, continúan fascinando a muchas personas hoy en día. La ética de la virtudes un paradigma actual para la ética, la bioética y la teología moral. La práctica de las virtudes da sentido a la vida, a la libertad, al carácter, y hace que las personas sean felices, y más felices: "La felicidad consiste en la práctica de la virtud" (Tomás de Aquino).
La enseñanza de Tomás sobre la propiedad privada como subordinada a la propiedad común se propone mucho hoy para defender la llamada opción preferencial o amor por los pobres: Dios creó el mundo para todos, y por lo tanto cada persona tiene derecho a compartir los bienes de la tierra. Por lo tanto, Aquino escribe, "en caso de necesidad real, todo es común".
El inquebrantable amor de Tomás por la verdad, veritas, es realmente asombroso. ¡Él era "veritatis unice amator",amante de la verdad únicamente! Se acercó a la búsqueda de la verdad, la Verdad, intelectual y afectivamente: a través de la razón y la fe; a través del amor como modo de conocer; A través de la contemplación adquirida e infundida.
El Doctor Universal tenía tres amores: el crucifijo, la Eucaristía y la oración(Jean-Pierre Torrell). No solo es un gran filósofo y teólogo, sino también un santo y un místico: ¡Cómo pudo escribir los impresionantes y sublimes himnos a la Sagrada Eucaristía!
Cristo es el centro de la vida de Santo Tomás.El Doctor Angélico dice: Jesús, “quien poseía todo y por medio de quien todo es pobre, se hizo pobre, para que nadie, creyendo en él, se atreviera a jactarse de las riquezas mundanas. No quiso ser rey, porque señaló el camino de la humildad. El que lo alimentaba todo, tenía hambre; El que creó todo lo bebió, tuvo sed; El, que abrió el camino al cielo, se cansó en su viaje; El que acabó con nuestras aflicciones, fue crucificado; Él, que despertó a los muertos, murió por el hombre ”(Citado por el Dr. Martin Grabmann, La vida interior de Santo Tomás de Aquino). El autor de Adoro te devoteescribe: “Por el amor de Jesucristo, he estudiado, he mantenido la vigilia y he luchado; de hecho, fuiste tú, Jesús, quien prediqué y tú que enseñé ... "Después de haber escrito 34 volúmenes en IV" mayor "y dos columnas, Tomás tuvo un encuentro especial con Cristo, una visión de Dios, lo que incitó al teólogo a pronuncie humildemente: "Todo lo que he escrito es paja". Fue el 6 de diciembre de 1273 durante la misa de San Nicolás en la Iglesia de Santo Domingo en Nápoles. Después de esta misteriosa visión, pocos meses antes de su muerte, Thomas ya no escribió nada, e incluso abandonó los instrumentos de escritura. Después del encuentro íntimo con la Palabra, Thomas guardó silencio, el amor contemplativo y silencioso de un místico: no más palabras, no más escritos, solo silencio, silencio total: ¡el sonido del silencio del místico!
Permítanme citar aquí tres textos simples y relevantes para nuestro viaje. Sobre la verdad: Toda verdad, escribió, " regardless of who said it, comes from the Holy Spirit ": "Omne verum a quocumque dicatur, un Spiritu Sancto est" (I-II, 109, 1 ad 1). Sobre el amor: "Todas las cosas provienen de la caridad como de un principio, y todas las cosas están ordenadas hacia la caridad para un fin" (En Jn. XV, 2). El amor es siempre el valor y la virtud de la vida, un amor o caridad que es pacífico, gozoso y misericordioso, y es, como Tomás lo demuestra bien, la "forma" y el motor de todas las virtudes. Sobre la vida: "Prius vita quam doctrina", o primera vida, luego doctrina. A. Sertillanges dice que “el aprendizaje va de la mano con la virtud. El Doctor de la Eucaristía es un ejemplo de aprendizaje y de virtudes entrelazadas ".
Alguien ha dicho que las dos cualidades principales que distinguen los escritos de Aquino son la claridad y la brevedad. Un ejemplar maravilloso para todos. Hoy en día, se les pide a los maestros, predicadores, escritores, líderes, políticos que luchen por la claridad y la brevedad en un mundo repleto de palabras, ruido, "noticias falsas" y pos-verdad.
Todavía nuestro mundo es una palabra de esperanza. Todos luchamos honestamente para practicar lo que enseñamos o pedir a otros que hagan. Mientras la Iglesia ora en la fiesta de Santo Tomás: "Dejemos que Cristo, nuestro maestro, nos instruya para que, como Santo Tomás, podamos aprender la verdad y practicarla con amor".
Fr.Fausto Gómez Berlana, OP
(traducción del original por MF)