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Escuchando El Grito de los Pobres Hoy

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Aporofobia es una palabra española, acuñada por la ética de Adela Cortina. Se compone de dos palabras griegas: aporoi o pobre, y fobia o miedo, disgusto, rechazo, odio a los pobres. Fue la palabra seleccionada en España para el año 2017, y ya está oficialmente ingresada en el Diccionario Español de la Real Academia de la Lengua. Posteriormente se tradujo al inglés como aporofobia (cf. Google, Wikipedia). La palabra aporofobia vino a mi mente cuando estaba leyendo el Mensaje del Papa Francisco para el Día Mundial de los Pobres del Tercer Mundo, o el Domingo de los Pobres, que es el trigésimo tercer domingo del tiempo ordinario, este año 17 de noviembre.

 

Deseo presentar aquí este importante mensaje papal y agregar algunos comentarios. El mensaje papal titulado La esperanza de los pobres no perecerá para siempre es breve (10 números en 4 páginas) y simple (sin notas al pie). Es muy legible, estimulante e inspirador. Permítanme dividirlo en tres encabezados básicos, más uno: la situación de los pobres en nuestro mundo; la enseñanza de la fe en los pobres, y la responsabilidad y el compromiso de los cristianos en particular con la promoción de los pobres que nos rodean y en el mundo. Más un título más: observaciones finales

LOS POBRES EN NUESTRO MUNDO

Al comentar el Salmo 9, el Papa Francisco señala que la "condición de los pobres y la arrogancia de quienes los oprimen" en la época del salmista es similar a la condición de los pobres de hoy: una terrible "distribución desigual de la riqueza". Desafortunadamente , "Vemos ante nosotros una multitud de personas pobres a menudo difamadas y apenas toleradas" (Mensaje, no, 2). Ciertamente, "la crisis económica no ha impedido que grandes grupos de personas acumulen fortunas que a menudo parecen más incongruentes cuando, en las calles de nuestras ciudades, nos encontramos diariamente con un gran número de pobres que carecen de las necesidades básicas de la vida y están tiempos acosados ​​y explotados ”(no. 1). El Papa argentino menciona diferentes formas de esclavitud que esclavizan a millones de hombres, mujeres y niños, incluidas en particular familias, huérfanos, jóvenes, víctimas de diferentes tipos de violencia, migrantes, personas sin hogar y muchas otras personas pobres, que son considerados por muchos otros como parásitos en la sociedad, y simplemente inútiles porque son pobres (no. 2). En su libro Aporofobia, el rechazo al pobre (el rechazo de los pobres, 2017), Adela Cortina dice que los pobres son rechazados de forma poco ética porque son pobres y no aportan nada a la sociedad.

Los pobres no son solo "estadísticas", sino personas, jóvenes y mayores, iguales a todos los demás, con la misma dignidad dada por Dios: son los solitarios, "los oprimidos, los humildes y los abatidos" (números 9 y 5) .

 

ENSEÑANZA DE FE A LOS POBRES

Las Sagradas Escrituras abundan en textos que nos dicen que Dios está cerca de los pobres, que son especialmente amados por él (n. 10). El Papa Francisco menciona algunos textos de Salmos y profetas. Dios es su ayuda, su refugio y protector (cf. Sal 10:14). Dios "escucha el grito de los pobres y" viene en su ayuda "y" los protege ". Él "los defiende" y "los rescata" y "los salva" (no. 4). El buen Señor hace justicia al huérfano y al oprimido (Salmo 10:18). Los humanos pueden construir muros y cerrar sus puertas a los pobres. Sin embargo, y según lo descrito por los profetas, "el día del Señor (cf. Am 5:18; Is 2-5) destruirá las barreras creadas entre las naciones y reemplazará la arrogancia de unos pocos con la solidaridad de muchos" (no 4).

 Jesús, la Bienaventuranza de Dios comienza su predicación del Reino de Dios así: "Bienaventurados los pobres" (Lc 6,20). Vino a predicar las Buenas Nuevas a los pobres con sus palabras y, sobre todo, con su vida. Es pobre y muy cercano a los pobres y marginados. Claramente, "Jesús no tenía miedo de identificarse con cada uno de ellos" (no. 4).

 

La Iglesia, un pueblo, incluye a todos en "un viaje compartido de salvación". Se la llama "para asegurarse de que nadie se sienta extraño o marginado" (no. 6).

 

La opción para los pobres, enseña el Papa Francisco en repetidas ocasiones, es "una prioridad que los seguidores de Cristo están llamados a perseguir para no impugnar la credibilidad de la Iglesia, sino dar esperanza real a muchos de nuestros hermanos y hermanas vulnerables" (no. 7). Como hemos escuchado a menudo, esta opción no es opcional sino parte esencial de la opción para Cristo, quien es la prioridad de la vida. La opción por los pobres es una opción obligatoria de justicia, fraternidad y solidaridad.

 

RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO CON LOS POBRES

La responsabilidad de dar esperanza a los pobres y marginados está en manos de hombres y mujeres de buena voluntad y de los seguidores de Jesús, de toda la comunidad de Christina. Esta responsabilidad es tan importante que "la credibilidad de la proclamación y el testimonio de los cristianos dependen de ella" (no. 5). El Papa Francisco escribe: “La situación de los pobres nos obliga a no mantenernos alejados del cuerpo del Señor, que sufre en los pobres. En cambio, estamos llamados a tocar su carne y a comprometernos personalmente en ofrecer un servicio que sea una forma auténtica de evangelización ”(no. 6).

Nuestra responsabilidad con los pobres implica "compromiso con la promoción de los pobres", también con su promoción social. El amor requerido por todos, por los pobres en particular, es diametralmente opuesto al "individualismo sofocante" y a un tipo de espiritualidad que se centra en la "intimidad espiritual" sin preocuparse por la vida social (no. 6; cf. EG 183). Un maravilloso ejemplo de responsabilidad comprometida es Jean Vanier, quien dedicó toda su vida a nuestros hermanos y hermanas con discapacidades graves, "personas a las que la sociedad suele excluir" (no 6).

 

Los cristianos están llamados hoy a ser testigos de la esperanza cristiana, a acompañar a los pobres en nuestra sociedad, una sociedad consumista mal guiada por una cultura inhumana e inmoral de desperdicio. La asistencia a los pobres es buena, pero no suficiente. Recuerdo las palabras de San Pablo: "Si doy todo lo que tengo ... pero no tengo amor, de nada me sirve" (I Cor 13: 3). Este amor por los pobres se expresa en una preocupación efectiva y continua por los pobres, que comprende establecer "un verdadero diálogo fraterno", manifestado en "una mirada de amor y una mano extendida". Nuestros pobres hermanos y hermanas no solo necesitan ayuda material sino también también cuidado espiritual; su ausencia es "la peor discriminación que sufren los pobres". Darles esperanza a los pobres se ejemplifica al detenerse "por un momento, sonreír y escuchar", pronunciar una palabra amistosa para ellos (números 8-9).

 

Palabras para reflexionar: “Los pobres necesitan nuestras manos para ser levantados; nuestros corazones, para sentir de nuevo el calor del afecto; nuestra presencia, para vencer la soledad. En una palabra, necesitan amor ”(no. 8). Necesitan amor fraternal. Recuerdo a Leo Tolstoi. Una vez un mendigo le pidió limosna. El gran escritor ruso le respondió: "Hermano, hoy no tengo nada que darte", y lo abrazó. El mendigo respondió: "Me has dado lo mejor: me llamaste hermano".

 

OBSERVACIONES COMPLEMENTARIAS

¿Cómo vemos el Mensaje del Papa Francisco para el tercer día mundial de los pobres? Algunos de nosotros podemos concluir que el Papa Francisco presenta la situación realmente negativa de la pobreza y de los pobres de manera demasiado negativa. Otros pueden comentar que el Mensaje es demasiado radical al hablar de la opción obligatoria para los pobres para todos los cristianos. Supongo que la mayoría de los cristianos tienen un acuerdo con su enseñanza, que es básica y tradicional, y elogiarán los esfuerzos admirables continuos del Papa Francisco para dar pautas prácticas para llevar a cabo en la vida diaria la enseñanza de la Iglesia sobre los pobres.

 

Personalmente, Creo que el Papa argentino está totalmente fiel a la enseñanza de nuestra fe arraigada en las Sagradas Escrituras y Tradición (especialmente los Padres de la Iglesia como San Basilio y San Ambrosio, y grandes teólogos como Santo Tomás de Aquino). El Papa argentino se esfuerza, y tiene éxito, mostrándonos formas simples de presenciar nuestro amor por los pobres. En términos generales, aquí está, presento, nuestra debilidad: no ignorancia de la enseñanza sino falta de práctica, u ortopraxis (práctica correcta), lo que significa vivir una vida simple, amar y promover a los pobres que nos rodean y en el mundo

 

Uno recuerda claramente que los primeros cristianos celebraron la Cena del Señor así: Leyendo la Palabra de Dios y meditando sobre ella; Ruptura del pan y recolección semanal con el propósito de ayudar a los pobres y necesitados en la comunidad. Las limosnas a los pobres siguen siendo para nosotros parte de la celebración eucarística.

 

Todos conocíamos las palabras claras, simples y rápidamente de Jesús: "Tenía hambre y me diste comida, tenía treinta años y me diste algo de beber, era un extraño y mi acogista, estaba desnudo y me diste ropa, estaba enfermo y me cuidaste. .. En verdad te digo, tal como lo hiciste a uno de los menos ..., me lo hiciste a mí " (Mt 25: 35-36, 40). El Papa Francisco comenta: Si no logramos identificarnos con los pobres, como Jesús, "falsificamos el Evangelio y diluimos la revelación de Dios" (n. 5).

 

Existen diferentes tipos de discriminación en nuestro mundo, varias fobias: xenofobia (rechazo de los extranjeros), homofobia (rechazo de los homosexuales y los diferentes) y aporofobia o rechazo de los pobres. Como personas humanas de buena voluntad y como cristianos, nuestra humanidad y nuestra fe nos piden que estemos, como Dios, como Jesús, como todos los santos, del lado de los pobres, y que ayudemos y caminemos con ellos. Por lo tanto, reemplazamos la aporohobia por la aporofilia, o el amor a los pobres.

 

¡Que la celebración del Día Mundial de los Pobres nos haga sentir profundamente afectada de la presencia de los pobres en nuestro medio, y de nuestra responsabilidad y compromiso con ellos en justicia, fraternidad y solidaridad!

Por Fr. Fausto Gómez OP.

(traducción)