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Escuchando

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Por Fr. Fausto Gómez, OP

Hace algunos años, fui invitado a reflexionar con la Familia dominicana australiana sobre la justicia y la paz en la tradición dominicana y en la actualidad. Cerramos nuestros encuentros con la celebración de la Sagrada Eucaristía. En el ofertorio, presentamos nuestra necesidad más relevante en ese momento, escrita a mano en un pequeño papel en blanco, y la colocamos en el altar para ser ofrecida al Señor, con el pan y el vino para la consagración. Antes del final de la celebración, cada uno de los participantes recuperó su papel. Todavía conservo la mía: "Escuchando".

Entre nosotros algunos hablan demasiado y otros demasiado poco. ¡Parte del ritmo de la vida! Martin Buber dice que la vida es encontrarse con otros en el amor, la relación "Yo-Tú". El Papa Francisco habla de la necesidad de aprender "el arte del encuentro" y trabajar por "una cultura de encuentro". Escuchar es parte esencial del diálogo, que es el camino para mejorar nuestras vidas en comunión.

¡ESCUCHANDO! ¿QUÉ SIGNIFICA ESCUCHAR? - La educación, lo formal en las escuelas y lo no formal en la vida diaria, es el camino de la vida para convertirse en seres humanos libres y responsables. La educación formal integral a través de ofertas curriculares completas nos ayuda mucho a aprender “escuchar”, que es un método significativo de aprendizaje. Los expertos nos dicen que en la educación programada, cuatro puntos son realmente significativos hoy: (1) Enseñe a sus alumnos a comunicarse, a usar bien los medios de comunicación; (2) Guíe a los estudiantes a trabajar como miembros de un equipo; (3) Enséñeles a aprender con un sentido crítico; (4) Motivarlos hacia la creatividad. Los estudiantes, todos somos estudiantes de por vida, tienen que aprender continuamente a dialogar, a trabajar con los demás y, por lo tanto, a comunicarse y escuchar a los demás.

Alguien escribe: Escuchar es algo más que dejar de hablar (aunque este es un buen punto de partida, ya que hay personas que no permiten que el otro hable). Escuchar significa dejarse sorprender por lo que dice el otro y aceptarlo como algo que merece atención, prestar atención a sus problemas y buscar juntos(Martin Gelabert Ballester).

¿A QUIÉN ESCUCHAMOS? - Escuchamos a Dios, a los demás, a la creación, a nuestro corazón.

Dios le pide al pueblo de Israel que escuche su voz(Jer 7:23). A menudo el pueblo de Dios no lo escuchaba (ver Jer. 17: 23). Escuchamos a Dios con los ojos de la fe, lo que Santo Tomás de Aquino llama “oculata fides” o una fe que ve (cf. STh, III, 55, 2 ad 1; en Encyclical Lumen Fidei, 2013, 30). Los creyentes necesitamos escuchar la voz de Dios: “A menos que escuchemos, todas nuestras palabras no serán más que charlas inútiles” (Papa Francisco, Gaudete et Exsultate, 2018, 150). Escuchar a Dios implica obedecerle. Obediencia (de "ob-audire",o escuchar) significa obedecer. "La obediencia al Evangelioes la norma fundamental, pero también al Magisterio que lo protege" (GE, 173).

A su vez, le pedimos a Dios que nos escuche: "Señor, escucha mi oración, pon tu oído en mi llamado ..." (Sal 17: 1-8); “Escucha, oh Señor, mi oración, escucha mi clamor de súplica” (Salmo 86: 6): “Deja que mi oración venga a ti, inclina tu oído a mi clamor” (Salmo 88: 2). Dios escucha el clamor de los justos (Sal 34:15). Santiago apostol nos aconseja: "Todos deben ser rápidos para escuchar pero lentos para hablar ... Nadie que no logre controlar la lengua puede decir que es religioso" (Sant 1:19 y 26). La oración es diálogo con Dios. San Agustín escribe: “Tu oración es como una conversación. Cuando lees [la Palabra de Dios], Dios te está hablando; cuando rezas, eres tú quien le habla ".

Dios nos pide que escuchemos a Jesús: "Este es mi Hijo, el Amado, escúchalo" (Mt 17, 5). El Señor dice: "Todos los que escuchen estas palabras mías y actúen sobre ellas serán como el hombre sabio que construyó su casa sobre la roca" (Mt 7, 24). “Mis ovejas escuchan mi voz” (Juan 10:27). Jesús conoce a sus ovejas y las ovejas lo conocen, y por lo tanto, escúchalo y síguelo. La escucha fructífera es la escucha atenta, que se requiere para poder aprender el camino de Jesús, que es nuestro Camino. (Es interesante notar lo que dice un experto: ¡La crisis de la educación es la crisis de la atención!) Jesús invita a todosa escuchar su voz: "Y hay otras ovejas que no son de este redil, y debo guiar estos también Ellos también escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño, un pastor ”(Jn 10, 16).

También tenemos que escuchar la voz de los demás. Escuchar a los demás es un signo de respeto por su igual dignidad y derechos, y un signo de humildad y amor compasivo. Tenemos que escuchar con paciencia y atención todo lo que la otra persona quiere decir con una mente abierta y respetando la diversidad en la unidad (cf. Amoris Laetitia, 138-139). Escuchar la voz de Dios significa escuchar la Palabra de Dios, Jesucristo, que nos sigue diciendo: Ámense unos a otros como yo los he amado a ustedes; Tuve hambre y me diste de comer; Lo que le haces al menor de mis hermanos, me lo haces a mí. Jesús escucha a los dos discípulos en el camino a Emaús(cf. Lc 24, 13-31), y nos escucha siempre. Él escucha en particular a los necesitados y pobres, y continúa escuchándolos a través de nosotros.

El diálogo es universal. Escuchamos a todos, "excepto a uno que lo rechazaría absolutamente o fingiría que no lo acepta" (Beato Papa Pablo VI, Ecclesiam Suam). En este contexto, recuerdo las palabras de Paul Ricoeur: "Somos tolerantes con los intolerantes, pero no con los intolerables".

La base y el dinamismo del diálogo (hablar y escuchar) es el amor. El amores, al mismo tiempo, como nos dice Paolo Freire, la base del diálogo y del diálogo mismo. El diálogo es posible cuando salimos de nuestro mundo privado para acercarnos al otro. El amor verdadero incluye lo que Scott Peck denomina "corchete" o "el abandono temporal de los propios prejuicios, marcos de referencia y deseos para experimentar lo más lejos posible el mundo del hablante desde adentro, metiéndose dentro de sus zapatos". El mejor ejemplo de diálogo es madre e hijo.

El Papa Francisco nos advierte que no escuchemos al diablo: debemos tener cuidado de no dialogar con el diablo como lo hizo Eva. Jesús no dialoga en el desierto, sino que responde con la Palabra de Dios. Con el diablo no dialogamos, porque "él nos gana, él es más listo que nosotros".

Escuchar a la creación- Escuchar implica escuchar a Dios, a los demás y a la creación de Dios: escuchar contemplativamente la voz silenciosa de la creación y la interdependencia de todas las criaturas (cf. Laudate Si ', 2015, 85-86). Escuchando tanto el grito de la creación como el grito de los pobres, ambos están profundamente conectados.

Escuchamos a los demás en la realidad social en la que todos vivimos, lo que implica conocer y escuchar los signos de los tiempos, lo que sucede a nuestro alrededor, en nuestra familia, nuestra nación, en el mundo y en toda la creación.

LA NECESIDAD DE SILENCIAR: cultivar la virtud del silencio consiste en una especie de equilibrio entre el habla y el silencio(S. Pinckaers). Por cierto, como alguien descubrió, las palabras "silencioso" y "escuchar" tienen las mismas letras en una posición diferente.

Necesitamos silencio, para vaciar nuestros corazones de egoísmo y poder escuchar a Dios: "Me mantengo en silencio y en silencio, como un niño pequeño en los brazos de su madre, como un niño pequeño, así que me mantengo" (Sal 131: 2). Necesitamos silencio para escuchar la voz sin palabras de nuestro corazón: “Tus corazones conocen en silencio los secretos de los días y las noches” (Khalil Gibran). De hecho, se necesita silencio para escuchar la Voz. En su Exhortación apostólica post-sinodal Verbum Domini (2010), el Papa Benedicto XVI recomienda que el Pueblo de Dios sea educado sobre el valor del silencio. Esto es necesario para hablar y escuchar la palabra, para escuchar al Otro completamente, es decir, a Dios. Guardaré silencio y dejaré que Dios hable adentro(Meister Eckhart).

Necesitamos silencio para escuchar a los demás. Job le dice a sus amigos habladores: "Si solo callas, esa sería tu sabiduría" (Jb 13: 5). Desafortunadamente, muchos de nosotros no escuchamos a los demás, solo esperamos a que terminen de hablar y continúan con lo nuestro: “Gente que habla sin hablar; personas que escuchan sin escuchar ... "Nos callamos cuando nuestra palabra será dañina para el otro, o jactanciosa o desagradable.

Permítanme terminar con un texto conocido del Beato Pablo VI: “El hombre moderno escucha más a los testigos que a los maestros; y si él escucha a los maestros es porque son testigos ". (FGB)