Gaudete et Exsultate:"Notas de un peregrino: LA SANTIDAD HIZO FÁCIL"

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FR. FAUSTO GÓMEZ, OP.

Un amigo mío cercano, un laico me llamó hace unos días para decirme con alegría: "¡Lo entendí bien!". Se estaba refiriendo a la nueva Exhortación Apostólica del Papa Francisco tituladaGaudete et Exsultate, o Regocijarse y Alegrarse(marzo). 19, 2018), que se centra en el llamado a la santidad en el mundo de hoy. De hecho, el texto papal es bastante legible; el lenguaje es simple; el contenido, comprensible y práctico. Invitándonos a la santidad, el Papa argentino nos muestra la forma tradicional de santidad y la hace atractiva y fascinante para nuestro tiempo.

Regocíjate y sé alegrees como un rompecabezas maravilloso con muchas piezas bellamente formadas y diferentes que se deben juntar para completarla imagen de santidad en nuestra palabra. La Exhortación Apostólica se compone de cinco capítulos entrelazados. Comparado con otros documentos papales, este es corto: 91 páginas para 177 números o párrafos, y 125 notas al pie. Los títulos de los capítulos nos proporcionan los temas generales del documento papal: el llamado a la santidad: los santos que nos alientan y nos acompañan(capítulo I); Dos enemigos sutiles de la santidad(II); A la luz del Maestro(III); Señales de santidad en el mundo de hoy(IV), y combate espiritual, vigilancia y discernimiento(V).

Los elementos esenciales de la santidad son permanentes. Vienen del tiempo de Jesús, que es el rostro de Dios de la santidad y el camino de la santidad: ama a todos incondicionalmente y a los necesitados de una manera especial; Está íntimamente unido a Dios en la oración más profunda, y siempre hace la voluntad de Dios.

En Gaudete et Exsultate(GE), el Papa Francisco nos dice modestamente que solo quiere "volver a proponer el llamado a la santidad de una manera práctica para nuestro tiempo" (GE, n. ° 2) y llamar nuestra atención sobre ciertos aspectos significativos de santidad.No es la intención del Papa Francisco explicar los medios de santificación que ya conocemos, a saber: "los métodos de oración, los inestimables sacramentos de la Eucaristía y la Reconciliación, las ofrendas de sacrificios personales, las diferentes formas de devoción, la dirección espiritual y muchos otros también "(n. ° 110). Cerca del final de su Exhortación Apostólica, el Papa menciona nuevamente elementos clásicos de la escalera de la santidad: "Oración llena de fe, meditación sobre la Palabra de Dios, celebración de la Misa, adoración eucarística, reconciliación sacramental, obras de caridad, vida comunitaria y alcance misionero "(n. ° 162).

En Regocíjate y sé alegre, el Papa Francisco nos invita a todos a escuchar el llamado de Dios a la santidad. De hecho, todos somos llamados a la santidad(capítulo uno). Y la Iglesia, nuestra Maestra y Madre, nos presenta siempre los modelos a seguir: los santos canonizados y los anónimos, que pueden incluir a nuestras madres, abuelas y otros seres queridos (GE 3). Todos los santos a través de todos los tiempos señalan y siguen a Jesús, comenzando con María Nuestra Señora (ver GE, 124 y 176), los apóstoles, los mártires, las vírgenes, los confesores, la gente común viviendo vidas extraordinarias de fidelidad y servicio. Con suerte, estaremos entre ellos. ¿Es difícil ser un santo?El Papa Francisco cita a León Bloy: "Un paso más allá de la mediocridad y tú eres un santo".

El Papa Francisco afirma con alegría que la santidad es "el rostro más atractivo de la Iglesia" (GE, n. ° 9). En esencia, la santidad consiste en la unión con Cristo: unión con el Señor crucificado y resucitado (véase n. ° 20). Es dejar que la Santísima Trinidad, que gracias a Dios viva dentro de nosotros, trabaje en nosotros por la gracia divina, que nos purifica, nos eleva y nos ilumina (n. 24). La santidad significa imitar a Jesús, el virtuoso. Todas las virtudes están conectadas entre sí, y se centran en el amor y el trabajo a través del amor fiel (n. ° 60). El agente de la santidad es el Espíritu Santo, que nos guía en el camino del amor (n. ° 57). Además de las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad, las virtudes humanas y morales son también signos y medios de santidad, especialmente misericordia, humildad, oración, alegría, paciencia y perseverancia, mansedumbre, justicia, valor o audacia, fervor, paz.

El camino de la santidad se transita a través de la práctica de las virtudes, que es también la mejor manera de mantener a raya a nuestros enemigos: el mal, los pecados y los vicios: orgullo, envidia, avaricia, odio, mentira, injusticia, violencia, complacencia, espiritualismo, dogmatismo, intransigencia, etc. (ver GE, 134). Nuestro principal enemigo es nuestro propio yo, nuestro "ego gordo", nuestras inclinaciones agresivas y egoístas, con las que debemos luchar (GE, n. ° 114) a través del continuo proceso de des-entrenamiento. En el capítulo dos, el Papa Francisco critica fuertemente dos ideologías que defienden el poder ilimitado de la persona humana para renovarse sin Cristo y la gracia del Espíritu Santo. Los dos son agnosticismo, "espiritualidad incorpórea" que deja de lado la caridad, y el pelagianismo, la fuerza de voluntad ilimitada, que rechaza la necesidad de la gracia divina: ambos "continúan atormentándonos" (n. ° 35) y "bloquea nuestro progreso en el camino de santidad "(n. ° 62). Otros enemigos que enfrentamos en nuestro mundo son el hedonismo, la ansiedad, la negatividad, la hosquedad y "el autocontenido generado por el consumismo, el individualismo y la espiritualidad artificial" (n. ° 111); también "información superficial, comunicación instantánea y realidad virtual" que desperdicia un tiempo precioso, y puede bloquear en nosotros la voz del Espíritu y el grito de los necesitados (108) - y puede causar en nosotros una adicción digital. En el capítulo cinco, el Papa Francisco habla enérgicamente contra nuestro enemigo número uno, el diablo, Satanás, el malvado, que "como un león rugiente ronda alrededor buscando a alguien a quien devorar" (I Pet. 5: 8; GE, 161).

El Papa Francisco dice que las Bienaventuranzasy la Parábola del Juicio Final moldean el marco de la santidad. En el capítulo tres de GE, habla conmovedoramente de las Bienaventuranzas, que son "la tarjeta de identidad" de los cristianos, y retrata al Maestro para todos (n. ° 63). Jesús es la Beatitud de Dios. Vivió las Bienaventuranzas con amor incondicional por la humanidad (n. ° 18).

Lo que más me llamó la atención en Regocíjate y sé alegrees la enseñanza del Papa sobre la santidad como amor, es decir, amor a Dios y amor al prójimo, y su unidad perfecta, y sobre el amor al prójimo como el amor primario del prójimo necesitado.

El amor a Diosse alimenta de la oración y el silencio, la vida comunitaria, el culto, la adoración, la Eucaristía ... El Papa subraya el silencio, necesario para escuchar la voz de Dios: "A menos que escuchemos, todas nuestras palabras no serán más que inútiles".(GE, 150). Esta actitud de escuchar "implica la obediencia al Evangeliocomo estándar supremo, pero también al Magisterio que lo protege" (n. ° 173). El verdadero discernimiento del Espíritu ayuda a la Iglesia, a la comunidad de los discípulos de Jesús, a ver la luz de la novedad del Evangelio, y no solo a aplicar y repetir lo que se hizo en el pasado, porque "lo que fue útil en un contexto puede no estar en otro diferente. "El discernimiento piadoso liberará a las personas de la rigidez, que está fuera de lugar" en la perenne "actualidad" del Señor resucitado "(n. ° 173).

El Papa Francisco dice que los seguidores de Cristo deben escuchar no solo al Señor, sino también a los demás, y a la realidad, es decir, a los "signos de los tiempos" o "lo que ocurre a nuestro alrededor" (ver GE , no 172). Escuchamos las voces de los demás cuando poseemos un verdadero amor al prójimo, que es universal, y un "compromiso apasionado y efectivo con el prójimo". Este compromiso incluye el reconocimiento de la dignidad de cada ser humano (n. ° 98). Por lo tanto, no ignora la injusticia (101) y se preocupa por el reino de la justicia, la verdad, la libertad, el amor y la paz universal (n. ° 25).

Santo Tomás de Aquino escribe: Las obras más nobles son las obras de misericordia, "incluso más que nuestros actos de adoración" (véase GE, 106). "La misericordia es el corazón palpitante del Evangelio" (no, 97).El amor al prójimo necesitado es la prioridad, la característica distintiva de todos los seguidores de Jesús, "el gran criterio" de la santidadtambién hoy. Es el llamado de Cristo en los pobres a todos los cristianos y personas de buena voluntad: "Tenía hambre y me diste comida ..." (Mt 25, 35-36). Esta llamada implica concretamente defender a los niños no nacidos y nacidos, y por igual, la vida de todos los pobres: los indigentes, los abandonados y los vulnerables, y (la primera vez que escucho esta expresión penetrante) "ancianos expuestos a la eutanasia encubierta" ( nº 101), migrantes (nº 102) y desconocidos (nº 103).

El Papa Francisco escribe: La santidad "no se desmaya en éxtasis místico", sino que practica el amor preferencial por los pobres (ver GE, 96). Este amor especial del prójimo necesitado no es - no puede ser - opuesto al amor de Dios en oración y adoración: "No creo en la santidad sin oración" (n. ° 147). Por el contrario, la oración auténtica nos transformade tal manera que nos insta a practicar la misericordia como limosna y perdón. Verdaderamente, "la primacía pertenece a nuestra relación con Dios, pero no podemos olvidar que el criterio último sobre el cual nuestras vidas serán juzgadas es lo que hemos hecho por los demás" (n. ° 104). Las palabras de Jesús: "Lo que le haces al más pequeño de mis hermanos y hermanas, me lo haces a mí" (Mt 25:40, 45). 105). En este contexto, el Papa Francisco nos invita a San Lucas a vivir "una vida sencilla y austera" y a compartir con los más necesitados (n. ° 70).

El Papa Francisco nos recuerda que no debemos olvidar el lugar esencial de la cruz en el camino de la santidad o la felicidad(véase GE, 125). San Juan de la Cruz, mencionado a menudo a través de Gaudete et Exsultate, dice que muchas personas aman las gracias y los dones que provienen de la santidad, pero cuando se dan cuenta de que la puerta para abrir la santidad es la cruz, no la persiguen: "Porque la puerta puede entrar en estas riquezas de su sabiduría (de Dios) es la puerta estrecha de la cruz. "Nuestro Papa comenta:" El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que es al mismo tiempo una bandera victoriosa, nacida con ternura agresiva contra el asalto del mal "(nº 163).

Después de leer Gaudete et Exsultate, mucha gente lo comentó. En general, las personas elogian la Exhortación Apostólica y aman sus cinco capítulos sobre el llamado a la santidad en el mundo de hoy. Algunos dicen que les gusta la mayoría del capítulo cinco sobre el combate, la vigilancia y el discernimiento del Espíritu Santo. Otros como la mayoría de los capítulos cuatro y cinco sobre los signos de santidad en el mundo de hoy, otros como el capítulo dos sobre los dos enemigos de la santidad hoy en día, o el capítulo tres sobre las Bienaventuranzas y los pobres. A algunos de nuestros hermanos y hermanas les hubiera gustado un texto un poco diferente: más conservador para algunos, más liberal para otros, y para otros un texto menos "místico" y menos simple. Ciertamente, el Papa Francisco escucha varias opiniones. Imagínese, al escribir sobre los signos de santidad (n. ° 110), el Papa dice humildemente: "En mi opinión ..." Por mi parte, estoy contento con el texto papal tal como está, y estoy agradecido a nuestro querido Pastor universal. Permítanme agregar que lo más importante para mí, y para muchos otros, no es presentar diferentes opiniones o buscar lagunas en el texto papal, sino su práctica: anunciar la charla sobre la santidad, dar testimonio de que Jesús está vivo en nuestro diario la vida, nuestras relaciones y ocupaciones, amando más profundamente a Dios, a todos los vecinos, principalmente a los vecinos pobres. De hecho, esta práctica es la misión evangelizadora de los creyentes en Jesús, que es el Hijo de Dios y de María, y el Hombre-para-Otros.

Al cerrar la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, estas palabras siguen sonando en mi alma: Para que podamos compartir la santidad de Dios ..., necesitamos encontrar una forma más perfecta de hacer mejor lo que ya estamos haciendo(n. ° 17); Tres expresiones clave hablan de los pequeños detalles del amor de la comunidad cristiana, tres palabras esenciales: "Por favor", "Gracias", "Lo siento"(GE, 145, Papa Francisco, AL, 133).

(Publicado en O Clarim, 18 de mayo de 2018, págs. 1 y 3)