Reflexión del Evangelio

Mc 7:1-23

Por fr. Francis Cheung, OP

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¿Puede uno ser religioso sin conocer a Dios? Los fariseos y los escribas estaban muy comprometidos con su religión. Estudió la Torá: los cinco libros de Moisés. Siguieron la Ley Mosaica, realizando los rituales y practicando las tradiciones. ¿Tuvieron una relación con Dios? ¿Practicaban la religión o desarrollaban una relación viva con Dios?

El evangelio de hoy da una respuesta a estas preguntas. Una delegación de fariseos y maestros de la ley viajó un largo camino desde Jerusalén a Galilea para hacerle una pregunta a Jesús acerca de tomar comidas con las manos sucias. ¿Qué podría ser tan importante sobre esta cuestión de lavarse las manos antes de las comidas? Para los líderes de los judíos, esta no era una cuestión menor. Era importante para ellos porque era parte de las tradiciones y el corazón de su religión. Se refería a todas las leyes de limpieza ceremonial e inmundicia que Dios estableció en el Levítico para separar a su pueblo de las naciones gentiles circundantes. El propósito principal de Dios no era mantener a su pueblo físicamente en forma y limpio, sino espiritualmente en forma y limpio. En la ley ceremonial, Dios usó la necesidad obvia de limpiar exteriormente como una imagen de la necesidad mucho más profunda de ser interiormente limpio y puro. El propósito de Dios siempre ha sido cambiar vidas completamente, desde adentro. Su pueblo en cada generación hace eco de la oración de David: "Crea en mí un corazón puro, oh Dios"(Salmo 51:10). Pero los judíos en el tiempo de Jesús, como algunas personas en nuestra iglesia hoy en día, prestaron menos atención a la limpieza interna y se enfocaron en la práctica y conducta religiosa externa. Podrían estar exteriormente limpios, pero interiormente pecaminosos. Hicieron su práctica religiosa conocida y notable; pero sus corazones y sus vidas estaban llenos de pecados contra las leyes de Dios. Incluso cuando observaron las leyes, honraron a Dios asegurándose de que nada impuro pasara por sus labios. Le dieron la vuelta a la ley, convirtiéndola simplemente en realizar ciertas acciones externas.

Al responder a la crítica de los fariseos, Jesús abordó el problema real; ¿Qué hace que una persona sea limpia y pura? Jesús señaló: "Nada que entre a una persona de fuera puede contaminar a esa persona" (Marcos 7:14). La comida entra a la boca, va al estómago y sale del cuerpo. La comida no puede verdaderamente contaminar a una persona, ni la comida atraer a una persona más cerca de Dios. "Es lo que sale de una persona, eso y nada más, es lo que contamina"(Marcos 7:15). Nuestro mundo está plagado de engaños y corrupción, violencia y guerra, maldad y odio. Esto es lo que contamina al mundo y causa tantos sufrimientos, dolores e infelicidad. ¿De dónde vienen todos estos males? Y Jesús nos dio una larga y aterradora lista: "malos pensamientos, impiedad, robo, homicidio, adulterio, avaricia, malicia, engaño, libertinaje, envidia, blasfemia, arrogancia y locura"(Marcos 7: 21-22).

Lo que sale de una persona es a través de su boca, sus palabras. ¿Qué palabras? Mentiras, palabras sucias, palabras enojadas, palabras amenazantes, palabras de chantaje, palabras profanas ... lo que sea. Es nuestro hablar lo que nos hace impuros o corruptos, porque revela lo que está en el corazón. Las palabras pecaminosas revelan pensamientos pecaminosos y emociones pecaminosas que brotan del corazón. Revelan una impureza profunda y interna. Puedes pensar que lo que contamina a un hombre es su acción, pero su acción es el producto de su propio corazón. Entonces, ¿qué hay en tu corazón? ¿Encuentra la presencia de malicia, falta de amabilidad, odio, impureza o pelea? ¿Has permitido que los enemigos de Cristo siembren semillas del mal y los arrastren en tu corazón? ¿Albergas pensamientos impuros y sucios? ¿Su corazón es impulsado por la avaricia excesiva y el egoísmo de mente estrecha? ¿Tienes rencor contra alguien? Estas semillas del mal, si se permite que florezcan, harán de nuestro mundo un lugar aterrador, violento y turbulento.

Es la enseñanza de Jesús que la parte de un hombre que realmente importa es su corazón. Lo que le importa a Dios no es tanto CÓMO lo hacemos, sino POR QUÉ lo hacemos; no tanto lo que REALMENTE HACEMOS, sino lo que DESEAMOS EN NUESTRO CORAZÓN para hacerlo. Tomás de Aquino dijo una vez: "El hombre ve el hecho, pero Dios ve la intención". No podemos llamarnos buenos porque observamos las reglas y regulaciones externas. Las personas pueden ser exteriormente religiosas sin ser verdaderamente seguidores de Jesús. Podemos ir a la iglesia regularmente, decir oraciones regularmente y dar donaciones regulares a organizaciones benéficas. Estas cosas están bien siempre y cuando ayuden a generar un verdadero espíritu de piedad interior. ¿Prestamos demasiada atención a lo externo, siguiendo las reglas sin pensar en la intención detrás? Las obras externas de piedad son los medios para la santidad, no la santidad misma. La santidad es interior; es el crecimiento del alma en su relación con Dios. Jesús nos recuerda que no nos hacemos santos con nuestras acciones. La santidad no se encuentra solo en actos externos. La santidad viene desde adentro y se evidencia en nuestra relación viviente con Dios, reflejada en nuestras acciones y actitudes que surgen de nuestro corazón. La calidad de nuestra vida se mide por las cualidades de lo que tenemos en nuestros corazones. Lo importante que Dios necesita de nosotros es un corazón puro. Cuando tu corazón es verdaderamente puro, eres bendecido porque verás a Dios (Mateo 5: 8). Entonces, en lugar de prestar más atención a la pureza física como los fariseos, deberíamos dejar que Dios nos transforme como nos dice San Pablo: "Que se transfiera interiormente tu corazón, para que conozcas la voluntad de Dios" (Romanos 12: 2). ) Porque en palabra pureza determina la pureza externa.

La pureza de corazón es lo que debemos buscar. Cuando cada corazón humano en todo el mundo se haya purificado, nuestro mundo sería un mejor lugar para vivir. Agradecemos a Nuestro Señor por Su enseñanza en el evangelio de hoy. Ahora en humildad le rezamos a Él, "Señor Jesús, soy propenso a ser fariseo, a pensar en la santidad en términos de apariencia: un rostro largo y solemne, una actitud grave, la recitación de muchas oraciones, negarme muchos placeres. . Todo el tiempo, puedo combinar perfectamente esa apariencia con una mente que juzga precipitadamente a mi vecino y un corazón que alimenta sentimientos odiosos e implacables. Señor, enséñame qué es la religión en realidad: que es una relación viva y amorosa con nuestro Padre Celestial. Muéstrame que del corazón vienen el mal y la bondad. Enséñame que es el corazón lo que importa. ¡Y haz mi corazón como tuyo! "

Mateo 13: 18-23

Por fr. Francis Cheung, OP

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La semilla en el mensaje del evangelio es la Palabra de Dios. Cuando las escrituras hablan de la Palabra de Dios, siempre significa la revelación de Dios y su plan y propósito para la humanidad.

Cada vez que escuche la Biblia hablada en el poder del espíritu de Dios, la Palabra de Dios - la semilla - cae en el suelo de su corazón. Toda verdad de Dios de la Biblia es semilla para tu corazón. Puede referirse al trabajo de los Espíritus Santos, un llamado a una vida disciplinada o un llamado a una mayor intimidad con Dios. O es un llamado específico para servir a Jesús, un desafío para confiar en Él o un llamado a arrepentirse. ¿Esa semilla está perdida? ¿Se marchita? ¿Es asfixiado por el cuidado y las ansiedades sobre las cosas mundanas? O por la gracia de Dios, ¿produce una "cosecha" en tu vida y en la vida de los demás? ¿Qué revela tu respuesta a la palabra de Dios sobre la condición de tu corazón?

Entonces, ¿en cuál de las 4 categorías de situación de suelo mencionadas en la parábola te pondrías? ¿Dónde te clasificas a ti mismo? Incluso si la tierra de tu corazón es suave, profunda y fértil, es absolutamente incapaz e indefensa de llevar cualquier fruto espiritual por sí misma. La vida debe venir de la semilla: la gracia de Dios. Nada más puede proporcionar esta vida, ni esfuerzo de nuestra parte ni ninguna filosofía humana o ingenio humano. Sin la semilla de la gracia, no hay vida espiritual. ¡El esfuerzo humano solo no puede hacer nada!

Una vez que la semilla está en el suelo, todo depende del suelo. La semilla da el comienzo de la vida, pero no produce la virtud o la santidad automáticamente. Entra en el suelo de nuestra alma para trabajar allí. Pero una vez que está allí, todo depende de la cooperación del suelo. A menos que nos esforcemos por la virtud, a menos que ejerzamos la autodisciplina necesaria para evitar ocasiones de pecado, de esforzarnos por el silencio de corazón y por una vida de oración sincera, entonces la semilla no puede echar raíces. La semilla y el suelo deben trabajar juntos por la santidad.

Acerquémonos a Jesús en la fe y en el arrepentimiento y pídamosle que haga con la condición de nuestro corazón. "Señor Jesús, con tu semilla en mi corazón, anhelo producir una cosecha abundante. Suaviza el suelo de mi corazón para que no sea difícil como el camino, o rocoso y poco profundo, o congestionado con las espinas de la preocupación. Pero hazlo receptivo a tu palabra y capaz de producir una vida fructífera en la fe y en la caridad ".

Mateo 10: 16-23

Por fr. Francis Cheung, OP

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"He aquí, yo te envío como ovejas en medio de lobos; sean tan astutos como serpientes y sencillos como palomas "(Mateo 10:16).

¿Puedes imaginarte un animal, una combinación de serpiente y paloma? ¿Cómo se vería? ¿Una cabeza de serpiente con el cuerpo de una paloma? ¿O la cabeza de una paloma con el largo cuerpo de una serpiente? Aquí Jesús, el gran predicador, eligió la combinación memorable de estos dos animales para enfatizar su punto, diciendo que debemos ser como una serpiente y una paloma; por supuesto, no para tener la forma física de su combinación, sino para tener sus características, a saber, astucia y simplicidad.

La razón es que somos enviados por Jesús como ovejas para vivir entre los lobos. Las ovejas no pueden sobrevivir en el mundo de los lobos. Pero las palomas pueden. Las serpientes pueden. Las palomas pueden volar por encima de la manada de lobos, y las serpientes pueden esconderse bajo tierra y compartir su espacio.

En ninguna parte excepto aquí hay una serpiente retratada como un modelo positivo. La serpiente era "sutil" o "astuta" o "astuta" (en Génesis 3: 1). La paloma, por otro lado, era considerada como inocente e inofensiva, y figuraban entre los "animales limpios para los sacrificios" (Levítico 14:22). En el momento del bautismo de Jesús en el río Jordán, se veía descender al Espíritu Santo "como una paloma sobre Jesús" (Mateo 3:16). Hasta el día de hoy, las palomas se usan como símbolos de paz, y las serpientes son consideradas como "astutas".

¿Quién tiene estas dos cualidades combinadas? Jesús es nuestro ejemplo, nuestro modelo. Él mostró que Él era tan sabio como una serpiente en la forma en que enseñaba. Él sabía lo suficiente como para discernir las diferencias en su audiencia. Usó la técnica de contar historias en Su enseñanza. Rehusó ser atrapado en las muchas trampas que sus enemigos le tendieron (Marcos 8:11; 10: 2: 12:13). Jesús también mostró que Él era tan inofensivo como una paloma en cada circunstancia. Él vivió en vida pura y santa (Hebreos 4:15). Actuó con compasión (Mateo 9:36), y desafió a cualquiera a encontrar fallas en Él (Juan 8:46; 18:23). Tres veces, Pilato juzgó a J como un hombre inocente (Juan 18:38; 19: 4,6).

Así que los cristianos debemos ser astutos como una serpiente e inocentes como una paloma. ¿Cómo alineamos estos rasgos? ¿Cómo unimos a los dos juntos: la serpiente y la paloma, la prudencia y la santidad? Thomas More (1477-1535), un santo popular entre los católicos de habla inglesa, nos mostró cómo vivir entre los lobos en tiempos de crisis política y religiosa. Fue canciller del rey Enrique VIII. Tenía la sabiduría de una serpiente para comprender los asuntos mundiales de su tiempo; también tenía la inocencia de una paloma para no descuidar su alma. Su fe y conciencia lo hicieron negarse a aceptar al Rey de Inglaterra como Cabeza de la Iglesia, y por esto fue decapitado. Necesitamos ser prudentes acerca de las cosas seculares. Tener conocimiento en nuestra vocación es una sabiduría encomiable, pero con esta sabiduría, únase a la inocencia de la paloma; es decir, sigue tu vocación pero no descuides tu alma. Muchas personas son sabias para el mundo, pero tontas por sus almas.

Entonces, en nuestras oraciones de hoy, preguntemos: "Señor Jesús, oramos por los dones de santa astucia y santa simplicidad, en perfecto equilibrio, como nos has enseñado".

Mateo 12: 1-8

Por fr. Francis Cheung, OP

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Los fariseos criticaron a los discípulos por violar la ley del sábado al escoger y comer el grano. Jesús no defendió las acciones del discípulo. En cambio, Jesús enseñó a sus críticos más acerca de sí mismo.

Jesús comenzó con una historia familiar para los fariseos. Una vez, cuando David huyó de la furia asesina del rey Saúl, David y sus hombres comieron el pan consagrado reservado para los sacerdotes. Ni el sacerdote ni David y sus hombres fueron considerados culpables, aunque infringieron el reglamento. Ahora, el Hijo de David, rodeado por Sus discípulos, preguntó a los fariseos: "¿No han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tenían hambre? "(Mateo 12: 3). Estos eran expertos en la Biblia, sin embargo, malinterpretaron la ley de Dios y Dios mismo. Dios nunca trató de privar a su pueblo.

De nuevo, Jesús preguntó a los fariseos: "¿No han leído en la ley que en sábado los sacerdotes que sirven en el templo violan el sábado y son inocentes?" (Mateo 12: 5). Todo judío sabía que el sábado el sacrificio del templo se duplicó y también el trabajo de los sacerdotes. Sin embargo, los sacerdotes no eran culpables de romper el sábado porque el servicio de Dios tenía prioridad sobre las reglas del sábado. ¡Cuánto más esto era verdad de los discípulos! Sirvieron a Jesucristo, el más grande que el templo. Todos los sacrificios y rituales del templo apuntaban a Cristo, el verdadero templo (Juan 2: 19-21).

Los fariseos eran los guardianes de los rituales. Desde lo más alto de la autoridad, rastrearon las fallas de los demás. Los detalles bloquearon su visión y una búsqueda compulsiva de la pureza impersonal amortiguó sus corazones. Discutieron sobre el ritual y no pudieron comprender la misericordia de Dios, que estaba en el corazón de los rituales. Dios es el Padre de las Misericordias y es Su voluntad que imitemos Su misericordia. La misma actitud de misericordia que Dios tiene con nosotros, ahora debemos mostrarla a nuestros vecinos. Jesús reprendió a los fariseos por su obstinada ignorancia del espíritu de la palabra de Dios en las Escrituras. ¿Usted profesa tener gran fe, o mantener escrupulosamente la Biblia, pero desobedecer el mandato básico de Dios de actuar con justicia y amar la misericordia? (Mateo 9:13). Jesús condena a todas las religiones que carecen del amor y la misericordia de Dios llegando a todos los pecadores.

Recemos: "Señor Jesús, tú eres el Señor del Sábado y Señor de todos. Enséñanos la verdad sobre el descanso sabático. Y deje que su misericordia fluya a través de nosotros para que podamos ser tan misericordiosos como lo somos con nuestros vecinos ".

Mateo 9: 9-13

Por fr. Francis Cheung, OP

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"Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo sentado en el puesto de aduanas. Él le dijo: "Sígueme"(Mateo 9: 9).

En Roma, hay muchas iglesias magníficas dedicadas a los apóstoles y mártires. Entre ellos, hay una pequeña iglesia perteneciente a la Congregación Francesa (San Luigi dei Frances) en el centro de la ciudad dedicada a San Mateo. Dentro de esta iglesia, uno encuentra una obra maestra del famoso Caravaggio, una pena completada en 1599-1600 titulada "El llamado de Mateo". Esta pintura representa el momento en que Jesús inspira a Mateo a seguirlo. Fuera de las sombras profundas, Jesús sale con su mano extendida apuntando en la dirección de un grupo de hombres en la mesa. Uno de esos hombres extiende su propia mano, gesticulando hacia sí mismo, como diciendo: "¿Yo?" Este es el llamado de Mateo. Y sabemos que la respuesta de Matthew fue inmediata: no dudó; se levantó y siguió a Jesús.

¿Qué causó que Mateo fuera tan decidido y determinado a seguir a Jesús? Seguramente Mateo había conocido a Jesús, o al menos había oído hablar de él antes. Probablemente, Mateo había escuchado a Jesús hablar en las afueras de la multitud. Pudo haber sentido su corazón agitarse dentro de él. Podría haberse preguntado si dejaría su antigua vida y su vieja vergüenza y comenzar de nuevo. Ahora él encontró a Jesús parado delante de él. Escuchó el desafío de Jesús: "Sígueme". Mateo aceptó el desafío. Se levantó del puesto de aduanas, dejó todo y siguió a Jesús. Probablemente dejó atrás en su mesa montones de monedas. ¿Que les pasó a ellos? Podemos imaginar una loca carrera por el dinero, con muchos empujones, empujones y maldiciones. La mesa probablemente fue limpiada en cuestión de segundos.

Nos maravillamos de que Mateo pueda alejarse de su lugar de trabajo, de su estilo de vida familiar, tan rápido y completamente. ¿A qué se rindió? ¿Qué encontró él? Perdió un trabajo cómodo, pero encontró un destino. Perdió un buen ingreso, pero encontró una riqueza que superaba todo lo que podía imaginar. Perdió la seguridad, pero encontró una aventura de ese tipo que nunca había soñado. Cuando Mateo dejó la mesa del recaudador de impuestos ese día, abandonó mucho en el sentido material para compartir la pobreza con Jesús. A cambio, encontró a Dios y se convirtió en heredero de una fortuna. Por primera vez en la vida de Mateo, su corazón y su conciencia estaban en paz. No podría haber pensado cómo Dios lo usaría para inspirar a millones y millones de personas a seguir a Cristo como él porque leyeron y creyeron el Evangelio que él escribió.

Al convertirnos en cristianos, hemos decidido seguir a Jesús como sus discípulos. ¿Qué hemos dejado atrás al seguirlo? ¿Todavía anhelamos riqueza, fama o éxito en cualquier campo en el que nos encontremos? Al aceptar el desafío de Cristo de seguirlo, podemos ser más pobres en cosas materiales. Puede que tengamos que abandonar nuestras ambiciones mundanas. Sin embargo, tal pérdida es basura en comparación con el deleite supremo de conocer a Jesús y tenerlo a Él como nuestro amigo.

Entonces, en respuesta a la llamada de Cristo hoy, digo: "Señor Jesús, escucho tu llamado. Te seguiré todo el camino ".

Mateo 6:19-23

Por fr. Francis Cheung, OP

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Jesús en el evangelio de hoy nos llama a clarificar nuestro valor en esta vida. Lo que más valoras es lo que te ocupa con anterioridad, lo que valoras en tu vida. Es tu tesoro

Su tesoro puede no ser necesariamente las posesiones materiales. Puede ser su cónyuge, sus hijos, su apariencia física, su salud, su capacidad, su reputación o su carrera. Para muchos hombres y mujeres, su tesoro es la familia o la relación. Estas cosas no están mal. El punto es que hay otras cosas que son mucho más importantes que estas.

En el pasaje del evangelio de hoy, Jesús describe dos tipos de tesoros. Un tipo de tesoro está en la tierra, el otro está en el cielo. El tesoro terrenal está sujeto a los peligros de la vida. Es temporal y no puede durar. El tesoro celestial permanece para siempre. Nada puede dañarlo. El tesoro de este mundo promete una satisfacción superficial, pero a menudo genera mucha ansiedad y desilusión. El óxido, los ladrones, las enfermedades, los accidentes, los desastres naturales o la muerte pueden quitárselos. El tesoro del cielo le da una paz profunda y duradera al corazón y está en perfecta seguridad, porque es "una herencia incorruptible, sin mancha ni sombra reservada para ti en el cielo"por Dios (1 Pedro 1: 4).

¿Cuál es el tesoro celestial? ¿Cómo podemos adquirirlo y almacenarlo en el cielo? De hecho, esta es la pregunta formulada por el joven rico que vino a Jesús y le preguntó cómo heredar la vida eterna (Marcos 10:17). La respuesta de nuestro Señor fue: "Ve, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo"(Marcos 10:21). Por lo tanto, el verdadero tesoro de un hombre es lo que regala en caridad. Cuanto más se vacía por amor de Dios, más gana. Lo que pierde, él guarda; lo que gasta, lo ha hecho.

Otra forma de acumular tesoros en el cielo es servir a los miembros del cuerpo de Cristo con obras de bondad. Incluso los actos aparentemente pequeños de amor no pasarán desapercibidos por Dios. Jesús mismo prometió: "Si alguno le da una copa de agua fría a uno de estos pequeños que es mi discípulo, en verdad le digo que esa persona ciertamente no perderá sus recompensas" (Mateo 10:42). Cualquier cosa que se haga a sus discípulos se toma como hecha a Jesús mismo que se identifica completamente con sus discípulos (Mateo 10:40). Nuestra Señora recompensará el acto más pequeño hecho por el menos uno que le pertenece.

Oremos: "Padre Celestial, verás que tengo todo lo que necesito en la vida. Te encargarás de todo lo que necesito generosamente. Libérame de la atracción de cosas materiales y preocupaciones terrenales. Ayúdame a enfocar mi vida en ti. Tú solo eres mi tesoro, mi recompensa y mi herencia".

Fiesta de San Pedro y San Pablo

Por fr. Francis Cheung, OP

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La Iglesia está construida sobre la base de los apóstoles. Estamos aquí esta mañana celebrando a los dos apóstoles más grandes, Pedro y Pablo. Su papel en la historia de la salvación es de la mayor importancia.

Pedro fue importante porque fue el primer Papa y mantuvo unida a la Iglesia, que creció rápidamente en los años posteriores al Pentecostés. En los primeros años después de Pentecostés, fueron los judíos quienes aceptaron a Jesús como el Salvador y la iglesia primitiva fue una iglesia muy judía. Pero a medida que pasó el tiempo, Pablo comenzó a predicar también a los no judíos, a los gentiles como se los llamaba. Todos nosotros somos gentiles. La predicación de Pablo fue muy exitosa y trajo un gran número de no judíos a la Iglesia, tanto que la cantidad de judíos en la Iglesia fue muy superada por los no judíos. Es por causa de Pablo que ahora estamos en la Iglesia. Así que tanto Pedro como Pablo tuvieron tareas muy importantes en la Iglesia primitiva, Pedro mantuvo la unidad en la Iglesia que durante su vida ya se había extendido por Medio Oriente y Europa, y Pablo enseñó a los judíos que Jesús era el cumplimiento de sus esperanzas del Antiguo Testamento y enseñó a los no judíos que Jesús fue el salvador.

Pedro y Pablo eran hombres muy diferentes y de personalidades muy diferentes. Peter, la roca, era impetuoso y un líder fuerte. Dios usó sus habilidades para guiar a los seguidores de Jesús después de su muerte. Pablo era un fariseo altamente educado. Sus cartas y sus viajes misioneros fueron de inestimable valor para la Iglesia, en ese entonces y ahora. Cuando estos dos apóstoles comenzaron a seguir a Jesús, no se les pidió que fueran hombres diferentes. Dios sabía desde el principio qué regalos recibirían. Más bien, se les pidió que dedicaran los dones que ya tenían al servicio del Evangelio.

Al observar las diferentes personalidades de Pedro y Pablo, vemos que Dios los llamó a usar sus personalidades para difundir el evangelio, Pedro a usar su amor impetuoso para cuidar al rebaño, y Pablo a usar su entrenamiento como fariseo y su fuerza de carácter para garantizar que los no judíos sean bienvenidos en la Iglesia.

Es un recordatorio para nosotros de que también nosotros hemos recibido regalos. Nuestros talentos y nuestras debilidades pueden convertirse en los medios de Dios para ayudar a los demás, si lo permitimos. Hay formas únicas en cada uno de nosotros de difundir las Buenas Nuevas. Dios no quiere que seamos otra persona. Él quiere que dediquemos a la persona que somos a su servicio, en nuestros pequeños caminos. No se le pide a todos hacer grandes cosas. "Pero se nos pide", dijo la Madre Teresa, "hacer cosas pequeñas con gran amor".

En esta fiesta de los dos grandes amantes de Jesús, recemos, "Nuestra Señora, ayúdanos a reconocer que tú eres el Cristo y que somos tus elegidos. Pequeños e indignos como somos, nos ofrecemos a ti y te pedimos que trabajes a través de nosotros como lo hiciste con Pedro y Pablo ".

Mateo 5: 27-32

Por fr. Francis Cheung, OP

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El pasaje del Evangelio de hoy es parte del Sermón del Monte. Aquí Jesús describe el espíritu del Nuevo Testamento. Él exige que nosotros, Sus seguidores, vayamos más allá de los diez mandamientos. Él dice: "Se dijo: 'Cuando un hombre se divorcia de su esposa, debe darle un decreto de divorcio'. Lo que les digo es que todos los que se divorcian de su esposa ... la obligan a cometer adulterio. El hombre que se casa con una mujer divorciada también comete adulterio "(Mateo 5: 31-32).

 Lo que está en la raíz del adulterio es el deseo lujurioso. La lujuria es uno de los 7 pecados capitales. La lujuria es un pecado de debilidad, de la carne. Es un deseo por el pecado de fornicación o adulterio. Es un deseo injusto en la voluntad, no solo en los sentimientos, algo a lo que se da un consentimiento activo y voluntario, no solo pasivamente experimentado. Jesús dice claramente que el deseo de adulterio es el adulterio mismo: "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en el corazón" (Mateo 5:28).

En el derecho penal, para ser un crimen, deben estar presentes dos elementos: la mente culpable (mens rea) y el acto culpable (actus rea). Uno sin el otro no puede constituir una ofensa criminal. Aquí J establece que un pensamiento pecaminoso incluso sin acción es suficiente para ser un pecado. J exige a sus seguidores que no practiquen el divorcio o el re-matrimonio; además nos exige que lo sigamos para practicar la pureza de las actitudes mentales.

Esta enseñanza de Jesús nos desafía en el núcleo de nuestra vida cotidiana. Como fue el caso con las enseñanzas de Jesús sobre la Eucaristía, muchas personas, al escuchar las enseñanzas de Jesús a través de la iglesia sobre el matrimonio, dirán: "Este es un dicho difícil; ¿Quién puede escucharlo? "y se alejan (Juan 6:60, 66). En la actualidad, muchas personas consideran que la fornicación o el adulterio, y mucho menos el deseo, no pueden ser pecaminosos. Dicen que la fornicación es el acto entre dos adultos que dan su consentimiento, permitido por la ley municipal y tolerado por la sociedad. No lastima a nadie. Esta vista es, por supuesto, incorrecta. Santo Tomás de Aquino refutó hace tiempo este argumento al señalar que la fornicación es contraria al amor de nuestro prójimo porque se opone al bien del niño por nacer, y es una cuestión suficientemente importante para el pecado mortal porque "todo pecado cometido directamente contra una vida humana es un pecado mortal ".

Entonces tienes la vista del mundo y el criterio de J establecido antes que tú. Tú eliges qué maestro vas a servir. Estás hecho para Dios, el único que puede satisfacer tu deseo. Naciste para cosas más elevadas, cosas que ganan para ti una gloria sin fin y felicidad eterna. Al mantener el control de tus deseos, mantienes la pureza de mente y corazón. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios"(Mateo 5: 8).

 Entonces, recemos:"Señor Jesús, mi pequeñez y debilidad te son bien conocidas. Ten piedad de mí. Fortalece mi control sobre los deseos pecaminosos. Sácame del fango de la mundanalidad y ayúdame a fijar mis ojos siempre en ti. Solo tú eres mi objeto de persecución".

Juan 19:31-37

Por fr. Francis Cheung, OP

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"Estos eventos tuvieron lugar para el cumplimiento de las Escrituras: 'No rompa ninguno de sus huesos'" y "Mirarán al que traspasaron"(Juan 19:37).

Después de la muerte de Jesús en la cruz a pesar de la demanda de los enemigos de que le rompan las piernas, el soldado simplemente le perforó el costado con una lanza para verificar la muerte de nuestro Señor. Dios trabajó a través de este soldado para cumplir Su palabra que se habla en Éxodo acerca de la manera de comer del cordero pascual, "no debes romper ninguno de sus huesos"(Éxodo 12:46). De nuevo, Dios a través del profeta Isaías dice: "Él fue traspasado por nuestras transgresiones; Él fue aplastado por nuestras iniquidades "(Isaías 53: 5). Estas profecías fueron cumplidas en el monte Calvario.

En el curso normal de la naturaleza, poco después de la muerte, un cuerpo ya no sangra. Pero cuando el soldado atravesó el costado del cadáver de Jesús, se produjo un fenómeno extraordinario: fluyó una corriente de sangre y agua (Juan 19:34). Esto sucede cuando el corazón se rompe y la sangre que se mezcla con el líquido claro que rodea el corazón sale. La sangre es el precio de nuestra redención y el símbolo de la Eucaristía. El agua es el símbolo de la regeneración y el Bautismo. El flujo de sangre y agua del corazón es un signo visible de la intervención de Dios, una señal de que derramó Su vida por nosotros en un acto de entrega total de sacrificio. En Su encarnación, Él se despojó de la gloria y el poder para asumir la forma humilde de un siervo. En su muerte, ni siquiera perdonó la última gota de su sangre que da vida para la expiación de nuestros pecados. El precio de nuestra redención no fue principalmente el dolor y el sufrimiento de nuestro Señor, sino su amor abrumador e incondicional. Este acto de amor demuestra el significado de lo que estamos celebrando hoy: la Fiesta del Sagrado Corazón.

Esta fiesta nos recuerda lo poco que somos conscientes de su amor gentil y de lo mucho que hemos descuidado su amor a través de nuestra ingratitud y nuestro olvido. En las revelaciones de su sagrado corazón a Margarita María de Alacoque en Francia entre los años 1673 y 1675, Jesús le dijo a esta monja de clausura: "Mi corazón divino está tan apasionadamente enamorado de la raza humana y de ti (Margarita María) que no puede de nuevo las llamas reprimidas de su amor ardiente. Deben estallar a través de ti". Jesús estaba triste por la indiferencia y la ingratitud de la mayor parte de la humanidad. Pidió recibir la Sagrada Comunión de reparación en 9 primeros viernes consecutivos. También solicitó que haya una fiesta litúrgica especial para su Sagrado Corazón en la Iglesia Universal que se celebrará 8 días después de la solemnidad del Corpus Christi.

Esta devoción al Sagrado Corazón de Jesús ahora se amplía con la devoción a la Divina Misericordia de Jesús, otorgada a Santa Faustina Kowalska en 1931. A partir de esta nueva devoción, nuestra confianza en el amor y la misericordia sin límites de Dios se reaviva. Los tesoros incomprensibles en esta nueva devoción están simbolizados en la sangre y el agua que brotan del Sagrado Corazón de Jesús. La devoción al Sagrado Corazón ha florecido y parece haber llegado a un círculo completo en la devoción a la Divina Misericordia, particularmente en su énfasis en las gracias que fluyen del Corazón de Jesús, almas sanadoras y perdonadoras, a través de los sacramentos de la misericordia.

Hoy, expresamos nuestro amor al Sagrado Corazón a quienes son familias consagradas; ponemos nuestra total confianza en él y corremos hacia él en nuestros problemas y necesidades. Él siempre tiene un lugar en Su corazón para nosotros. Este Corazón Sagrado ardiendo de amor por nosotros nos protegerá y cuidará de nosotros y nos dará paz y tranquilidad.

 Y entonces oramos"Sagrado Corazón de Jesús, ten piedad de nosotros mientras depositamos nuestra confianza en ti".

Juan 21:15-19

Por fr. Francis Cheung, OP

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Una higuera es un gran árbol de sombra con hojas en forma de palma que se encuentran comunmente en Palestina. En el Antiguo Testamento (AT), una higuera era el favorito de todos los árboles. A menudo se asociaba con la vid como símbolo de paz y prosperidad (1 Reyes 4:25). Su fruto, la higuera, es suave, dulce y tiene forma de pera llena de semillas diminutas. Vemos higos frescos de Israel a la venta en supermercados. Jesús debe haber comido higos en su tiempo de vida en la tierra. Una higuera es un gran árbol de sombra con hojas en forma de palma que se encuentran comúnmente en Palestina. 
El evangelio de hoy nos dice que a la mañana siguiente después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén en la última semana de su vida, él y sus discípulos venían de Betania a Jerusalén. Él estaba hambriento. Justo fuera del muro de la ciudad, notó que un higo estaba cubierto de hojas. Jesús fue a buscar algunos higos, pero no tuvo fruto. Él puso una maldición sobre ella, "Que nunca nadie coma tu fruto otra vez" (Marcos 11:14). Los discípulos lo oyeron decirlo. A la mañana siguiente, cuando pasaron por la higuera de nuevo, "vieron la higuera marchitarse hasta sus raíces" (Marcos 11:20).
Jesús fue un hombre de razones con absoluto autocontrol. No podía ser de hambre insatisfecha lo que lo hacía condenar a la higuera sin fruto. Después de todo, Mark explícitamente nos dice que "no era la temporada de los higos" (Marcos 11:13). ¿Era la maldición una exhibición sin objetivo de poder divino al azar? ¡Ciertamente no! Jesús no haría las cosas innecesariamente y sin sentido. Estaba enseñando a Sus discípulos por parábola esta vez, no por decir, sino por actuar. Esta fue una parábola por acción. Al igual que los profetas en el Antiguo Testamento, Jesús hizo uso de la acción simbólica para llevar una lección a casa. El día anterior, cuando Jesús ingresó al templo, fue desafiado por los líderes religiosos. A sus ojos, la higuera era una imagen de los hipócritas morales y religiosos que lo rechazaron. Las hojas florecientes del árbol prometían fruta, pero no había ninguna. Al igual que los fariseos y los sumos sacerdotes, la higuera no cumplía su propósito: todo espectáculo, pero ninguna virtud interior, toda apariencia, pero no fruta. Jesús no pudo soportar tanta hipocresía. Jesús no estaba enseñando sobre higueras, sino sobre hombres. Para las higueras, puede no ser la temporada para los higos. Para los hombres, siempre es la temporada para dar fruto. No hay una temporada baja en la cual sería contrario al orden de la naturaleza que los hombres rindan sus deberes a Dios o a sus vecinos. Se nos dice que "seamos perfectos como nuestro Padre Celestial es perfecto" (Mateo 5:48). Debemos ser fructíferos en todo momento "de tiempo y fuera de temporada" (2 Timoteo 4: 2). Dios puede venir a visitarnos para buscar fruta en un momento inesperado.
Nosotros profesamos ser cristianos. Ponemos finas hojas verdes delante de las personas. ¿Tenemos las virtudes de un cristiano? ¿Tenemos la humildad de aceptar con alegría ser lo que somos y hacer lo que debemos hacer? ¿Tenemos sincera caridad de amar a todos los hombres y desearles bien?
 
"Señor, mi oración es que permanezcas en mí, y yo en ti. Al menos déme un ardiente deseo de tener estas virtudes, y una firme determinación de pagar el precio ".

Marcos 10:1-12

Por fr. Francis Cheung, OP

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La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio nos desafía en el centro de nuestra vida cotidiana. Como fue el caso con su enseñanza sobre la Eucaristía, muchos de nosotros hoy, al escuchar el mensaje del evangelio de hoy, podemos decir: "Este es un dicho difícil. ¿Quién puede escucharlo? "(Juan 6:60). Encontramos que la enseñanza de Jesús no es difícil en el sentido de que es difícil de entender, sino en el sentido de que es inaceptable, dura y ofensiva. Y así nos alejamos. Sí, nos alejamos, el punto de vista de Jesús sobre el matrimonio generalmente no es aceptado.

¿Qué piensa la gente del matrimonio en estos días? La visión moderna del matrimonio es que el matrimonio no es necesario. El hombre y la mujer simplemente viven juntos: convivencia. No hay compromiso entre ellos. Se juntan y se separan como les gusta. Para aquellos que contraen matrimonio por cualquier razón, primero entran en un "acuerdo pre-nupcial" para proteger sus bienes de la entrega a la otra parte en caso de divorcio. La tasa de divorcio en Hong Kong es muy alta. La información recopilada en el Tribunal de Familia muestra que la duración promedio del matrimonio es de alrededor de 11.5 a 12.7 años entre las parejas que se divorcian. Incluso entre los católicos, la tasa de divorcio está aumentando.


La opinión de Jesús sobre esto es clara. Él declara: "El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio "(Marcos 10: 11-12). Adulterio significa una persona casada que tiene relaciones íntimas con alguien que no es su cónyuge. Podemos razonar que si un matrimonio termina en divorcio, entonces la lista es limpia: la persona es libre de casarse con un segundo cónyuge sin cometer adulterio. Nuestro razonamiento sería legítimo si un divorcio puede terminar un matrimonio, si el estado o incluso la Iglesia tiene la autoridad para hacerlo. Pero Jesús proclama valientemente y sin concesiones "Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre" (Marcos 10: 9). El hombre y la mujer ya no son dos (Marcos 10: 8) sino que se vuelven uno en cuerpo, mente y espíritu durante toda su vida. El matrimonio está dentro de la única jurisdicción de Dios. La unión es establecida por Dios y no puede ser apartada ni por la ley civil, ni por las costumbres sociales, ni por el consentimiento mutuo de las partes interesadas. En un matrimonio cristiano, los dos se convierten en uno en una unidad permanente e inseparable, incluso cuando los cónyuges o el estado dan su consentimiento a la ficción legal de un divorcio.

La enseñanza de Jesús es realmente dura, pero es una dosis necesaria de medicina para nosotros. Para hacer el matrimonio hermoso, alegre y maravilloso, necesitamos invitar a Dios a participar en nuestra vida familiar fundada en un matrimonio cristiano. Se necesitan tres años para casarse, dice el fallecido arzobispo Fulton Sheen. El tercero es Dios. Dios es amor. Cuando el amor absoluto habita en la vida familiar cristiana, los dos se unen y el vínculo matrimonial se fortalece y se sella.

Y entonces oramos:

"Padre de la creación, es tu plan que la unión entre el hombre y la mujer sea sagrada e inviolable. Bendice y santifica los matrimonios cristianos. Protégelos de las amenazas del mal. Que las familias cristianas estén libres de violencia, rechazo y división. Y que todos los que viven allí encuentren consuelo y paz ".

Juan 16:20-23

Por fr. Francis Cheung, OP

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"Llorarás y llorarás, mientras el mundo se regocija; te entristecerás, pero tu dolor se volverá alegría "(Juan 16:20).

Cuando éramos niños, la alegría nos llegaba fácilmente. Usualmente un juego y un tiempo para jugar con amigos son suficientes para nuestros días: ya sea en un juego de pelota, o ir a nadar, o una excursión a un lugar nuevo. Cuando somos adultos, ese tipo de alegría es difícil de encontrar.

Las buenas nuevas de Jesús no son una promesa de una vida perfectamente feliz en el aquí y el ahora, sin dolor y llenas de dicha eterna. Jesús promete darnos alegría, pero la alegría viene solo después de nuestra resistencia a las adversidades y las pruebas. Jesús dice: "Llorarás y llorarás, mientras el mundo se regocija; te entristecerás, pero tu dolor se volverá alegría "(Juan 16:20). ¿Crees en este mensaje tranquilizador hablado por Jesús la noche antes de su muerte? ¿Cree usted que la aflicción o el dolor, soportados en el nombre de Jesús, pueden convertirse en gozo? Hay momentos en que los cristianos enfrentamos los momentos tristes de insatisfacción y pruebas, mientras que aquellos que siguen al mundo se regocijan. Pero llegará el día en que los roles se revertirán. La aparente alegría del mundo se convertirá en tristeza, y nuestra aparente tristeza se convertirá en alegría. Nuestra alegría no surge de las cosas de este mundo, sino que tiene su raíz en la presencia continua de Jesús. Porque Él nos asegura: "Te volveré a ver, y tu corazón se regocijará, y tu alegría nadie te tomará" (Juan 16:22).

La alegría a menudo viene después de haber sufrido en tiempos difíciles. La alegría es el resultado del trabajo. El logro académico viene después de un día y un mes después de meses de estudios e investigaciones. Una obra maestra en el arte es el resultado de una preparación cuidadosa y largas horas de trabajo duro. Es como los discípulos que pudieron comprender el significado completo de la vida y alcanzar su verdadera grandeza después de haber abrazado las dificultades y persecuciones en sus vidas. Nuestras virtudes están probadas y nuestras fallas se revelan durante estas adversidades.

Todo este dolor o pena es para un propósito. Y el propósito es "que nuestro gozo sea completo" (Juan 16:24). Nuestro sufrimiento y tristeza son como el dolor del parto. El sufrimiento es agudo, pero del dolor viene la alegría. Al igual que con una madre que sostiene a su bebé recién nacido por primera vez, la alegría de los discípulos que vieron a Jesús nuevamente después de su resurrección hizo que su dolor de los días precedentes se desvaneciera. La imagen del parto nos da la idea de la fruta lograda a través del dolor. La iglesia nació de sufrimientos y tristeza. La tristeza pasará pero la alegría de los creyentes permanece.

Concluyamos y oremos:Concluyamos y oremos:
"Señor Jesús, abre mis ojos para ver que hay más en esta vida de fe de lo que parece a simple vista. Porque con ustedes viene otra vida más allá de esta, otra oportunidad de alegría infantil que nadie puede quitar. Lléname de la alegría de tu vida eterna ".

Juan 15:9-17

Por fr. Francis Cheung, OP

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¿Cuál es la diferencia entre el cristianismo y las otras religiones? ¿Cuál es la característica característica del cristianismo? La marca distintiva del cristianismo, diría yo, es que los cristianos creemos que nuestro Dios se ha condescendido a sí mismo para convertirse en hombre. Se despojó de toda gloria celestial para convertirse en uno de nosotros. Dios tomó carne humana en la persona de Jesus  y vivió entre nosotros. Él no vino para ser servido (Mateo 20:28). No quería tratarnos como sirvientes o esclavos. Él quiere compañeros. En el Evangelio de hoy, Él nos llama amigos. En el breve pasaje del Evangelio, Jesús enfatiza dos veces este punto: "Ustedes son mis amigos si hacen lo que les ordeno ... los he llamado amigos, porque les he contado todo lo que escuché de parte de mi padre" (Juan 15). : 14-15).

Entonces Jesús es nuestro amigo. La mayoría de las personas no lo ven como un amigo. Pueden aceptar a Jesús como un Dios soberano, pero difícilmente como un amigo. ¿Cómo podemos imaginarlo como un amigo? ¿Puedo desear que sea mi amigo? Jesús, sin embargo, no tiene dificultad en tratarnos como sus amigos. En Capernaum, Jesús le dijo al paralítico que descendió del techo en una camilla: "Amigo, los pecados les son perdonados" (Lucas 5:19 NVI). Una vez más, llamó a sus amigos de la audiencia: "Os digo, amigos míos, que no temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tenéis nada más de lo que pueden hacer" (Lucas 12: 4).Cuando le dijeron que Lázaro, el hermano de María Magdalena, estaba enfermo, incluso dijo: "Lázaro, nuestro amigo, duerme. Pero voy para que lo despierte del sueño "(Juan 11:11). Jesús es conocido como amigo de recaudadores de impuestos y pecadores (Lucas 7:34). En el momento de su arresto, le dijo a Judas que lo traicionó, "Amigo, ¿para qué has venido?" (Mateo 26:50). Ahora piense por un momento: ¿quiénes fueron estas personas a quienes Jesús llamó amigos? Eran los enfermos, los ladrones, las prostitutas y Judas, el traidor. Si Jesús trató a estas personas como amigos, ¿acaso él no nos ve como sus amigos? ¿Qué clase de amigo es Él? ¿Cómo expresa Él su amistoso amor por nosotros?

Jesús expresa su amor de muchas maneras para mostrar que Él es nuestro amigo amado, íntimo y genuino. Él viene a lograr cosas para nosotros que nunca podremos lograr por nosotros mismos. Él toma la iniciativa en la relación. Él dice: "No me has elegido a mí, sino que te he elegido a ti" (Juan 15:16). Su amor se muestra especialmente en Su muerte sacrificial en la cruz para pagar la deuda de nuestros pecados: "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos" (Juan 15:13). Él es un amigo residente, no el resultado de nuestro trabajo, sino debido a su amor incondicional. No se basa en quiénes somos y qué hemos hecho. Somos pecadores odiosos, rebeldes, egoístas, codiciosos y desamorados, pero Él nos llama amigos. ¿Crees que mereces tener un amigo así? Dios que creó todas las cosas ahora dice "Quiero que seas mi amigo". ¡Qué gran oferta es esta! Para ser su amigo, para ser tomado en su confianza. Ya no necesitamos mirar con nostalgia a Dios desde lejos. No somos como esclavos que no tienen derecho a entrar en la presencia del maestro a menos que se los llame. Tenemos acceso ilimitado a él. Él siempre está ahí para nosotros en cualquier momento.

¿Cuál es el efecto de su amor en nuestra vida? El efecto es revolucionario. Cuando lo aceptas, todo cambia. Él comparte Su vida divina contigo. "He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Juan 10:10). Esto es lo que él dijo. Él te desafía a lograr lo mejor. Él te permite dar fruto, fruto del espíritu: amor, alegría, autocontrol, paz, mansedumbre y amabilidad. También serás introducido en Su intimidad, en Su confianza. Él comparte secretos contigo. "Te llamo amigos míos, porque te he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre" (Juan 15:15). Él nos habla sobre el Cielo, el Infierno, el plan de salvación de Dios, su pasión, muerte y resurrección. Todo esto nos lo revela sin reservas. ¿Tienes un amigo que comparte contigo sus secretos? Cuando te conviertas en su amigo, estarás encantado y calentado por su ternura y amistad. Tal situación cambiaría su vida entera, consumiría su tiempo, sus intereses y su libertad.

¿Quieres tener un amigo como Jesús? ¿O a quién elegirías como amigo? La amistad es esencial en nuestra vida. Uno no puede vivir felizmente sin un amigo. "No es bueno que el hombre esté solo" (Génesis 2:18). Así Dios le dio a Eva a Adán para que sea su compañero, su amigo íntimo. Dios hizo a Eva para la relación. Es el plan de Dios que todos tengan un amigo cercano en su vida. Un amigo es un tesoro, el activo más valioso en la vida. Un amigo es alguien que te quiere y acepta a pesar de tus fallas, alguien que disfruta de tu compañía, alguien que te ayuda a irradiarte, alguien que te conduce y te motiva. ¿Quieres tener un amigo, un amigo genuino, leal y devoto que se quede contigo sin importar lo que pase? 

¿Dónde puedes encontrar un amigo así? ¿Vas al bar o a Lan Kwai Fong en el Distrito Central para elegir a tus amigos? Ese no es el lugar correcto para comenzar su amistad. Ese es el tipo de amistad que solo satisface su dirección equivocada. ¿O eliges a tus amigos en los sitios de redes sociales como Facebook o Instagram? Cada día, miles de personas a través de las redes sociales conversan con amigos en línea a quienes nunca conocen en la vida real. Para obtener una afirmación inmediata, exponen todo sobre sí mismos, poniéndose en peligro. La amistad en el espacio virtual es irreal. La verdadera amistad es una relación que implica el intercambio de intereses mutuos, la reciprocidad, la confianza y la revelación de detalles íntimos a lo largo del tiempo y dentro de un contexto específico. Las amistades duraderas se basan en mucho más que un historial de Facebook. Los amigos que mejor conoces son aquellos que nos han visto en nuestro peor momento, y nos aman de todos modos. Este tipo de amistad solo se elabora a través de los momentos de la vida que nos avergonzaríamos de divulgar en Facebook.

Jesús no ofrece su amistad de una manera misteriosa: Dios no se esconde detrás de la pantalla. Él no grita Su amor desde el cielo. Él muestra su amor en la tierra. Se vació de Su divina majestad y poder para convertirse en uno de nosotros. Él vivió entre nosotros. Pasó el rato e incluso comió con recaudadores de impuestos, pecadores y prostitutas y los abrazó como sus amigos. Hoy, su presencia es aún más poderosa entre nosotros bajo el velo del pequeño anfitrión. Él está en los tabernáculos las 24 horas del día, disponible para nosotros todo el tiempo. Sin tiempo, Él no está disponible. Él está presente para nosotros con la preocupación y el amor de un amigo por un amigo. Todos debemos morir un día. Su médico no puede salvarlo cuando se acabe su tiempo. Si Jesús es tu amigo, estás a salvo y seguro. Él está parado cerca de ti. "Si Dios es por ti, ¿quién contra ti? ... ¿Quién acusará a los escogidos de Dios?" (Romanos 8: 31-33). Jesús ha preparado el Cielo para ti. Él es el tipo de amigo que nos ha precedido para preparar el Cielo para nosotros por toda la eternidad. "Voy a preparar el hogar para ti" (Juan 14: 3), dijo la noche anterior a Su pasión. Él desea pasar toda la eternidad con nosotros. Vivir tu vida sin Él es una tragedia. Sin Él, tu vida entera se convierte en un vacío vacío; es un desperdicio venir a este mundo.

¿Realmente ves a Jesús como tu amigo? ¿Eres amigo de Jesús? "Ustedes son mis amigos si hacen lo que les ordeno: ámense los unos a los otros como yo los amo" (Juan 15:14, 12). Para calificar para ser sus amigos, necesitamos pasar esta prueba de amarnos los unos a los otros, especialmente a aquellos en nuestro hogar y en la comunidad de la iglesia. Permanezca leal a Él, y recuerde que Su honor está en juego en nuestra vida.

Para este propósito, recemos:
"Señor Jesús, amigo divino de mi vida, te agradezco por aceptarme como tu amigo. Me amas incluso hasta el punto de dar tu vida por mí. Dame la gracia para ayudarme a dejar mis ideales, mis planes, mi vida y todo para ti y para aquellos a los que pones bajo mi cuidado ".

Juan 14:1-6

Por fr. Francis Cheung, OP

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"No dejes que tu corazón esté preocupado. Tienes fe en Dios, ten fe también en mí "(Juan 14: 1).
Los discípulos estaban preocupados. Por supuesto, lo fueron. Esta fue la noche antes de que Jesús muriera. No poco después, tendrían la peor experiencia de sus vidas: presenciar la pasión y la muerte de su amado maestro. Su mundo pronto sería sacudido y colapsaría en el caos. Este fue un momento de dolorosa separación. En tal situación, ¿cómo podría Jesús decirles a los discípulos que no permitan que sus corazones se turben? Un poco antes, cuando Jesús había predicho la traición de Judas, Jesús mismo estaba "perturbado en espíritu" (Juan 13:21). Su espíritu atribulado aumentó cuando oró en el Jardín de Getsemaní (Marcos 14:33). Traicionado y condenado por hombres, y abandonado por su Padre, Jesús se turbó por nosotros. Él asumió nuestro castigo para que, en medio de cada problema, todos los que se vuelven hacia Él en arrepentimiento y confianza puedan conocer la paz (Romanos 5: 1-6).
En la declaración citada, Jesús estaba tratando de ayudar a los discípulos a enfrentar los crueles y dolorosos eventos del día siguiente. Pero fíjate: Jesús no dice "No inquietes tu vida", sino "mantén tu corazón sin problemas". Hasta cierto punto, nuestras vidas están inevitablemente turbulentas, y muchas veces están llenas de pruebas y tragedias. Cuando las tragedias nos afectan, especialmente cuando alguien querido por nosotros tiene que dejarnos para siempre, ¿cómo nos vemos afectados? Hay un profundo dolor permanente que no puedes medir. Somos seres humanos emocionales. Hay una sensación de vacío. Estuvimos mucho juntos, pero ahora estoy solo.
Todas estas emociones son naturales y normales. Dios sabe cómo nos sentimos. El problema es cómo lidiar con eso. Algunas personas se ponen ocupadas. En lugar de enfrentar el problema, se ponen ocupados. Algunas personas comienzan otra relación: casarse nuevamente. Algunas personas se entregan a bebidas u otros hábitos indeseables. Estas no son las formas correctas.
En tiempos de tanta agitación en nuestra vida, Jesús dice que en el fondo de nosotros mismos, en el centro de nuestra existencia consciente, no debemos preocuparnos, independientemente de los elementos adversos que se arremolinaban a nuestro alrededor en el exterior. Puede haber problemas en nuestras vidas, pero nuestros corazones pueden estar seguros aislados o no afectados porque "tenemos fe en Dios y también tenemos fe en Jesucristo". Pon toda tu confianza en Dios y deja que sea tu amor y tu temor por encima de todo. Todas las cosas terrenales son transitorias y están desapareciendo. Todo pasa, y tú con ellos.
Recordemos la exhortación de Santa Teresa de Ávila que solía decir:
"No dejes que nada te moleste; no dejes que nada te asuste, Todas las cosas están pasando. Dios nunca cambia. La paciencia obtiene todas las cosas. Quien tiene a Dios no tiene nada. Solo Dios basta ".

Juan 6:52-59

Por fr. Francis Cheung, OP

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"¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer?", Preguntaron los judíos "(Juan 6:52)."
Una de las enseñanzas más controvertidas de Jesús fue, y aún es, el discurso del Pan de la Vida. Después de que Jesús había dicho: "El hombre que se alimenta de este pan vivirá para siempre" (Juan 6:58), perdió a sus seguidores. Muchos de sus primeros discípulos se fueron.
Él fue considerado loco. De hecho, es una locura que un hombre ofrezca su carne para comer. Pero debemos notar aquí que nuestro Señor no estaba hablando de ningún hombre, sino de "el Hijo del Hombre". Él dijo: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros" (Juan 6:53). Este título, el Hijo del Hombre, tiene un significado especial. El fallecido arzobispo Fulton Sheen (en "Vida de Cristo" p.141) explicó que "'el Hijo del Hombre' se refería al sacrificio expiatorio que ofrecería. No el Cristo muerto del que los creyentes se alimentarían, sino el Cristo glorificado en el Cielo que murió, se levantó de los muertos y ascendió al cielo. El mero consumo de la carne y la sangre de un hombre no redundaría en nada, pero la Carne y la Sangre glorificadas del Hijo del Hombre beneficiarían a la vida eterna. Cuando el hombre moría espiritualmente al comer físicamente en el Jardín del Edén, así vivía espiritualmente otra vez al comer el fruto del Árbol de la Vida ".
Es por eso que Jesus insiste en que debemos comer su carne y beber su sangre. Debemos notar en este breve pasaje del evangelio, hay una repetición constante de las palabras "comer" y "alimentarse" que aparecen 5 veces. Estos verbos son abrumadoramente insistentes, al igual que la constante referencia a "carne y hueso, comida y bebida".

Nosotros, los católicos, entendemos correctamente que estas palabras se refieren a la Eucaristía como el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Prefiero tomar estas palabras literalmente. No tomaré la Eucaristía como un signo o símbolo, y diré que sus efectos dependen de la disposición subjetiva del receptor. Creo que el pequeño y pequeño anfitrión contiene el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo. En este breve discurso, dado en una sinagoga en Capernaum (Juan 6:59), Jesús repitió no menos de 5 veces lo que dijo sobre su cuerpo y su sangre. El significado completo de estas palabras no se hizo aparente y claro hasta la noche antes de morir. En su última voluntad y testamento hechos en esa noche, Jesús nos dejó una herencia que ningún moribundo ha podido dejar jamás, a saber, Su Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad para la vida del mundo.

En el Santísimo Sacramento, bajo la apariencia de pan y vino, Nuestro Señor nos da Su carne y sangre para el alimento de nuestras almas. Descubrió que no era suficiente para convertirse en uno de nosotros al adoptar una naturaleza humana como la nuestra. Descubrió que no era suficiente para él compartir las dificultades de una vida como la nuestra: sufrir, morir y expiar nuestros pecados, en nuestro nombre. Él nos amó. Él no descansaría hasta que se entregara totalmente a nosotros y se uniera por completo a nosotros. En su amor, ideó el método más extraordinario de unión, para que él permanezca en nosotros y permanezcamos en él. De esta manera, nos convertimos en una entidad con Él, ya que Él es uno con el Padre. Fue su ardiente deseo y de hecho su última oración que "todos sean uno como tú, el Padre está en mí y yo en ti; Oro para que sean uno en nosotros "(Juan 17:21).


¡Qué desafiante y maravilloso es! Cada vez que recibo la Eucaristía, Cristo entra personalmente en mí en una unión más íntima. Durante el día, pensaré y trabajaré junto con él. ¡Qué gracia y qué alegría! ¿Cómo puedo responderle pero decir,


"Señor Jesús, no puedo comprender completamente el misterio de tu amor. Todo lo que puedo hacer es abrir mi corazón para recibir lo que quieras dar. Sé que hoy será un día maravilloso porque estás conmigo ".

Juan 6:1-15

Por fr. Francis Cheung, OP

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"Cuando Jesús alzó los ojos y vio que una gran multitud venía hacia él, le dijo a Felipe:" ¿Dónde podemos comprarles suficiente comida para comer? "(Juan 6: 5).
En respuesta a la pregunta de Jesús, Felipe fue bueno respondiendo la situación. Él hábilmente estimó el número de personas y calculó los costos. Llegó a la conclusión de que 200 días de salario no serían suficientes para comprar comida para la gran multitud. Andrés también fue bueno para hacer la evaluación. Descubrió a un niño con 5 panes de cebada y 2 peces, y concluyó: "¿De qué sirven estos para tantos?" (Juan 6: 9). Entonces ellos estaban perplejos. No hubo solución. La situación parecía desesperada. La gente no se mantendría en el desierto donde no había nada. Nosotros, por supuesto, con el beneficio de la retrospectiva, sabemos lo que sucedió al final. Sabemos que Jesús proveyó milagrosamente comida más que suficiente para cada hombre, mujer y niño.
"Jesús sabía bien de antemano lo que haría" (Juan 6: 6). Jesus siempre ha sido Dios, uno con el Padre, por toda la eternidad. Él no necesita nada de nosotros. Ciertamente no necesitó la ayuda de los discípulos. Planteó la pregunta a Felipe para que lo pusiera a prueba (Juan 6: 6), para involucrarlo en la realización posterior de este gran milagro de alimentar a una multitud de 5.000 hombres. Qué gran privilegio que Jesús incluyera a Felipe, Andrés y los otros discípulos en su obra.
De manera similar, Jesús hoy nos incluye a ti y a mí en Su obra de vez en cuando. En nuestras vidas, a menudo nos encontramos con problemas que, humanamente hablando, están más allá de nuestros medios para resolverlos. Al igual que los discípulos, estamos perplejos ante ciertas situaciones en nuestras familias, escuelas, lugares de trabajo, comunidad y parroquias. Estamos abrumados con preocupaciones y ansiedades, pruebas y dificultades. Todo parece sin esperanza. Ese es precisamente el momento en que debemos recurrir a Jesús y pedir su ayuda. Esa precisamente puede ser la oportunidad en la que Jesús nos da el privilegio de involucrarnos en su trabajo. Porque él podría resolver las cosas de una forma que ni siquiera podríamos imaginar. Lo importante en estas situaciones es dejar todo en sus manos. En las manos de Jesús, poco es siempre mucho, la insuficiencia se convierte en abundancia.
Entonces oramos,
"Señor Jesús, te entrego todas esas situaciones que veo como sin esperanza. Avíseme si hay alguna forma en que pueda ayudarlo a resolver las cosas ".

Juan 20:1-8

Por fr. Francis Cheung, OP

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Hace años me uní a una gira de peregrinación, organizada por los franciscanos, a Tierra Santa. Visité la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén. La tumba sobre la cual el cuerpo sagrado de Jesús había puesto una vez está dentro de la Basílica, a la izquierda de su entrada. Antes de llegar a la tumba, uno tiene que pasar por una pequeña habitación conocida como la Capilla del Ángel para conmemorar al ángel que hizo rodar la piedra y anunció a las mujeres que Jesús había resucitado como lo había dicho (Mateo 28: 2 y 5) . No se coloca ninguna señal pidiéndole a la gente que guarde silencio; ningún guardia vigilando la tumba para mantener el orden. Sin embargo, todos los visitantes se alinean ordenadamente para su turno para entrar en silencio y reverencia. La tumba es de piedra pura. Es absolutamente una tumba vacía. Me puse de pie por unos momentos. Pensé en el pasaje bíblico de San Lucas: "¿Por qué buscas a los vivos entre los muertos? Él no está aquí, sino que ha resucitado "(Lucas 24: 6). ¡Esta es la mejor noticia que el mundo puede encontrar! Si J no ha subido, usted y yo no tendremos absolutamente ninguna esperanza, ninguna garantía de vida más allá de esto. "Si nuestras esperanzas en Cristo se limitan a esta vida solamente, somos los más lastimosos de todos los hombres (1 Corintios 15:19). Entonces, ¿cuál es el mensaje de Resurrección? El mensaje no es que Jesús murió en la cruz, su cuerpo fue enterrado, los guardias fueron enviados a vigilar, la piedra de la cubierta estaba abierta y el cuerpo desapareció. Ese es el evento. Estas fueron las cosas que sucedieron. El mensaje que entiendo acerca de la Resurrección es que Jesucristo está vivo.

Nuestro Señor está vivo. Él no está en la tumba. Él ha resucitado como lo dijo una y otra vez antes de Su pasión. Diríjase a Mateo 16: 21-23 y verá que Pedro reprendió a Jesús cuando Jesús habló de su pasión y muerte. Jesús habló de ello nuevamente después de la Transfiguración en Mateo 17. Una referencia tras otra, Jesús les dijo a sus discípulos que iba a morir, pero resucitó de entre los muertos del tercer día. Eso es exactamente lo que sucedió en esa madrugada cuando María Magdalena estaba en camino a la tumba y se preparó para agregarle especias al cuerpo de Jesús porque el entierro fue hecho tan rápido y apresuradamente. Ella se sorprendió al encontrar la tumba vacía. Ella inmediatamente concluyó que alguien había tomado el cuerpo de Jesús. Rápidamente corrió a decirles a los discípulos las angustiosas noticias: "Han tomado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto" (Juan 20: 2). Más tarde, Pedro y Juan llegaron y entraron en la tumba. Los lienzos en los que Jesús fue enterrado estaban allí sin ser molestados. La servilleta para Su cara y cabeza estaba doblada ordenadamente en otro lugar. Este no podría ser el trabajo de los enemigos. No habrían dejado la tumba en un orden tan ordenado. El cuerpo de Jesús parecía haberse evaporado y desaparecido. Nuestro Señor no estaba allí! El Dios que servimos no está en la tumba.

Como lo anunció el ángel, ¡Él ha resucitado! ¡ALELUYA! Este es un día de gran alegría. Hoy nos regocijamos no por su presencia en la tumba, sino por su ausencia de la tumba que nos hace regocijarnos. ¿Por qué nos regocijamos? Porque Jesús está vivo! Nuestros pecados han sido perdonados y estamos eternamente a salvo y seguros en Jesús. Él vino a dar su vida por el rescate de muchos. "En él tenemos redención por su sangre, en él tenemos remisión de pecados según las riquezas de su gracia" (Efesios 1: 7). El hecho de que Jesús resucitó de los muertos es evidencia de que Dios el Padre aceptó su muerte como pago de nuestros pecados. Si Dios no acepta su muerte, no habría resucitado. La resurrección demuestra que el Padre acepta su muerte expiatoria por nuestros pecados. La resurrección nos permite verlo guiando nuestra vida nuevamente. El mensaje de la Resurrección no es solo un hombre resucitado de entre los muertos, sino que lo que hizo por nosotros es verdadero y aceptado por Dios el Padre.

Entonces tú y yo debemos vivir para siempre. Esta vida es solo un viaje. Cuando Jesús le dijo a Marta: "Yo soy la resurrección y la vida". El que vive y cree en mí, nunca morirá "(Juan 11: 25-26), Jesús sabe de qué se trata la vida y la muerte. La vida para el creyente es simplemente una puerta. Un día, Dios que nos ama debe transferirnos de esta tierra al Cielo. ¿Eso significa que Dios nos quita la muerte? ¡No! 1 Corintios 15 dice: Él saca el aguijón de la muerte; la muerte ha perdido su poder. En Jesús, hay esperanza para toda la humanidad. Para aquellos de nosotros que nos reunimos en el nombre de Jesús, y persistentemente esperamos y trabajamos por la paz, el amor, la justicia y el perdón, la muerte ha perdido totalmente su poder, y no vivimos en vano. La muerte se convierte en la víctima y la vida se vuelve victoriosa como antes para que tú y yo salgamos de esta vida: ausentes del cuerpo, presencia con el Señor. Caminamos a través de la puerta de la muerte para ir al Dios eterno, a su presencia.

No hay nada de que temerse Debido a la resurrección de Cristo, nuestro destino de ir al cielo en cuerpo y alma está garantizado. El cielo es nuestro hogar eterno. Podemos enfrentar el mañana con confianza, seguridad y paz perfecta. No importa lo que nos enfrentemos, seremos victoriosos. El mundo puede estar lleno de estrés, conflictos, violencia, dolor y vergüenza, lleno de tristeza, dolor y desánimo, caminamos por el sendero con el Hijo de Dios para guiarnos, fortalecernos, ayudarnos y capacitarnos. Esta vida no es de lo que se trata. Esto es parte del viaje. Alguien nos espera al otro lado del camino para cumplir su gran promesa: "Volveré a recibirte donde yo esté, tú también serás" (Juan 14: 3). Estás ligado al cielo. Tienes un boleto de ida comprado por la cruz de Jesús.

A través de una relación con Cristo resucitado, vamos a experimentar una resurrección corporal, una vida bendita que nunca termina. La primera persona en resucitar es Jesús. Somos sus hermanos y hermanas. Debemos resucitar como Él. Cómo enterrar el cuerpo no es importante. Este cuerpo físico, ya sea arrojado al mar, o explotado en la guerra, o consumido en fuego, cuando Cristo venga, en un abrir y cerrar de ojos se transformará de perecedero a imperecedero, de mortal a inmortal. La muerte será tragada (1 Corintios 15: 53-55). ¿Cómo se ve el cuerpo? "Llevará la imagen de los celestiales" (1 Corintios 15:49). "Seremos como él" (1 Juan 3: 2). ¿Te preocupa cómo te verás en el Cielo? Te lo prometo, no importa cuán bien parecido estés, tu belleza está más allá de cualquier belleza en esta tierra. No sé si hay un espejo en el Cielo. Probablemente no. Porque no hay pecado en el Cielo, no hay vanidad. Puedo asegurarle que no hay personas feas allí. Cuando vayamos al cielo, nuestros cuerpos serán transformados para llevar la gloria del Dios Todopoderoso, un cuerpo perfecto, apto para vivir en el Cielo, no limitado por el tiempo o el espacio, puede moverse libremente en un cielo nuevo y en una tierra nueva, sin restricciones por el tiempo Sin restricciones de espacio o localidad, en toda perfección. Todos somos un trofeo del don de Dios, portando la imagen del cielo, dando testimonio en testimonio ante los ángeles de que el amor de nuestro Padre Celestial por nosotros es tan absolutamente fantástico y tan completo. Él se inclinó para salvar a los hombres pecadores y hacerlos santos. Ese es el mensaje de la resurrección, no solo alguien murió y resucitó.

Con alegría, levantemos nuestros corazones y mentes en acción de gracias y oremos:Con alegría, levantemos nuestros corazones y mentes en acción de gracias y oremos:


"Señor Jesús, al resucitar de entre los muertos, vuelves en el poder de Dios de una manera que está más allá del alcance del sufrimiento, la desesperación y la muerte. Estás con nosotros de una manera nueva, accesible para todos nosotros más allá de la limitación de tiempo y espacio a través del Espíritu Santo. Nos regocijamos de que estés realmente aquí con nosotros. Infúndenos con esperanza y coraje para que podamos testimoniar el uno al otro y para aquellos que todavía no creen que te hemos encontrado en la fe ".